принимает, что длина обитаемого мира, составляющая около 70000 ста
дий, является половиной целой окружности, по которой она измерена,
так что, говорит он, если плыть с запада прямым курсом, то можно до
стичь Индии, пройдя путь длиной в 70000 стадий.

7.    Предприняв попытку критики тех ученых, которые разделили оби
таемый мир на материки по теперешнему способу ¹⁸ вместо деления по не
которым кругам, параллельным экватору (чем они могли бы показать
изменения животных, растений и климатов, потому что одни из них при
надлежат холодному поясу, другие — жаркому), так что материки были
как бы поясами, Посидоний снова опровергает собственное возражение и
берет назад обвинение, так как он вновь начинает хвалить существующее
деление на 3 материка, делая, таким образом, вопрос просто предметом
бесполезного спора. Ведь такое распределение на земле животных, расте
ний и климатов возникает не умышленно, так же как и племенные или
языковые различия, но скорее случайно и в силу стечения обстоятельств.

Что касается различных искусств, способностей и человеческих установле- с юз
ний (если только кто-нибудь положил им начало), то большинство их
процветает под любой широтой, а в иных случаях даже несмотря на ши
роту; поэтому одни местные особенности народа возникают от природы,
другие же приобретаются привычкой и упражнением. Например, афи
няне не от природы были любителями литературы, но скорее по при
вычке; лакедемоняне и еще более близкие к афинянам фиванцы — нет.
Таким образом, вавилоняне и египтяне не от природы были философами,

но в силу привычки и упражнения. Затем превосходное качество лошадей,
быков и других животных зависит не только от местностей, но и от дрес
сировки. Однако Посидоний путает все это. Одобряя принятое теперь де
ление материков на 3, он приводит в качестве примера то обстоятельство,
что индийцы отличаются от ливийских эфиопов: ведь индийцы лучше
развиты физически и менее обожжены сухой атмосферой. На этом осно
вании, по словам Посидония, Гомер, говоря об эфиопах в целом, делит
их на две части

.... одни, где нисходит
Бог светоносный, другие, где всходит.

(Од. I, 24)

Но Кратет, говорит Посидоний, вводя вопрос о втором обитаемом
мире, неизвестном Гомеру, является рабом своей гипотезы; ¹⁹ по словам
Посидония, это место у Гомера следовало бы исправить таким образом

и там, где уходит бог светоносный,

^т· е. ¹там, где он отклоняется от меридиана.

8.    Итак, во-первых, пограничные с Египтом эфиопы сами делятся на
Две части: одни из них живут в Азии, другие — в Ливии, хотя они ничем
^Не отличаются друг от друга. Во-вторых, Гомер делит эфиопов на две
^{Части не} из-за того, что он знал о физическом сходстве индийцев с эфио-

— 105 —