и властвовал над областями вплоть до Мессены. С другой стороны, каким
образом эпеи, в свою очередь напавшие на пилосцев, могли проникнуть до
с 353 Алфея и Фриона? И как же после битвы могли они, разбитые, бежать
в Бупрасий? И опять-таки, если Геракл опустошил мессенский Пилос, то
как могли люди, так далеко жившие от мессенцев, как эпеи, обижать их, как
возможно, чтобы эпеи, имея с ними обширные деловые отношения, обманы
вали их и не платили долгов, так что из-за этого даже возникла война?
Далее, каким образом Нестор, отправившись грабить страну и захватив
добычу, состоявшую из свиней и овец (а из этих животных ни одно не
может быстро и далеко двигаться), мог совершить путешествие больше чем
в 1000 стадий до того Пилоса, что находится у Корифасия? Однако на тре
тий день все они⁴⁹ приходят к Фриоессе и к реке Алфею, чтобы осадить
крепость! Как же могли эти места принадлежать властителям Мессении,
если ими владели кавконы, трифилийцы и писаты? Что касается Герен
или Герении (ибо это слово пишется и так и этак), то, может быть, неко
торые называли ее так с умыслом, хотя, возможно, что это случайное назва
ние местности. Вообще же, поскольку Мессения считалась⁵⁰ подвластной
Менелаю, как и Лаконика (это выяснится из дальнейшего изложения),⁵¹
Памис и Недон протекают через Мессению, а Алфей нигде не соприка
сается с ней (Алфей,

Коего воды широко текут, чрез Пилийскую землю,

(Ил. V, 545)

на# которой властвовал Нестор), то какую достоверность может иметь со
общение, которое застаьляет Нестора высаживаться в чужом царстве, от
нимает от него города, приписываемые ему в «Списке кораблей», и подчи
няет все эти области Менелаю?

30. Мне остается сказать об Олимпии и о том, как господство над всей
страной перешло в руки элейцев. В Писатиде есть святилище на расстоя
нии менее 300 стадий от Элиды. Перед ним расположена рощица диких
маслин, в которой находится ристалище. Мимо святилища протекает Алфей,
который, начинаясь в Аркадии, течет между западом и югом в Трифилий-
ское море. Вначале святилище получило известность благодаря оракулу
Олимпийского Зевса; но тем не менее (И (после того как оракул перестал
давать ответы слава святилища сохранилась и умножилась, как мы знаем,
вследствие всенародного празднества и Олимпийских игр, где наградой за
победу был венок, и которые считались священными и величайшими играми
на свете. Святилище было украшено множеством священных приношений,
которые были принесены ,в дар со всей Греции. Среди них была статуя
Зевса из кованого золота, дар Кипсела, коринфского тирана. Но самым
величайшим из священных приношений была статуя Зевса работы Фидия
афинянина, сына Хармида; она была сделана из слоновой кости и столь
велика, что, хотя храм был весьма обширен, художник, казалось, нарушил
соразмерность, так как изобразил Зевса сидящим, почти что касающимся

- 336 -