святилищем и руководство играми находились в руках элейцев. Но во время
Троянской войны или не существовало игр, в которых наградой за победу
был венок, или они еще не были знамениты, т. е. не было ни Олимпийских
игр, ни каких-либо других, которые теперь славятся,⁵² и Гомер не упоминает
ни об одном из этих состязаний, хотя он говорит о другом роде игр —

о надгробных играх.⁵³ Некоторые думают, однако, что он упоминает об
Олимпийских играх, когда говорит, что Авгий отнял у возницы «четырех
победоносных коней, прибывших на состязание».⁵⁴ Говорят, что писаты не
приняли участия в Троянской войне, потому что считались посвященными
Зевсу. Писатида, где находится Олимпия, в то время не была подвластна
Авгию, а только Элея; Олимпийские игры ни разу не справлялись в Элее,
но всегда в Олимпии. И игры, относительно которых я только что привел
цитату из Гомера, очевидно, происходили в Элиде, где Нелею следовало
получить долг:

Долг ведь великий и старец имел на Элиде священной:

Славных в ристаньи победных четыре коня. ..

(Ил. XI, 698)

И это не были игры, где наградой служил венок (ведь кони должны
были участвовать в состязании за треножник), как это было в Олимпии.
После 26-й Олимпиады писаты отвоевали свою родину и сами стали
справлять игры, так как они увидели, что состязания пользуются почетом.
В позднейшее время Писатида снова подпала под владычество элейцев и
снова руководство играми перешло в их руки. Лакедемонцы после оконча
тельного покорения мессенцев также помогали элейцам, которые сражались
вместе с ними как союзники против аркадцев и потомков Нестора, объеди
нившихся с мессенцами. И лакедемонцы оказали им такую большую по
мощь, что вся страна до Мессены стала называться Элидой, и это назва^
ние сохранилось до теперешнего времени, тогда как от писатов, трифи-
лийцев и кавконов не сохранилось даже имени. Элейцы переселили жителей
«песчаного» Пилоса в Лепрей в угоду лепрейцам, которые одержали победу
на войне,, и разрушили много других поселений, а также наложили дань
на всех, в ком они видели склонность к независимости.

31. Прежде всего Писатида получила широкую славу благодаря своим
с 356 правителям, которые были весьма могущественными, — Эномаю, его на
следнику Пелопсу и многочисленным сыновьям последнего. И Салмоней,⁵⁵
как говорят, также царствовал здесь; во всяком случае один из 8 городов,
на которые делилась Писатида, называется Салмоной. По этим причинам,
как и благодаря святилищу в Олимпии, страна получила широкую извест
ность. Следует, однако, слушая старинные рассказы, принимать их с ого
воркой, так как они не являются общепринятыми; ведь позднейшие писа
тели придерживаются новых взглядов по многим вопросам и даже выска
зывают суждения, противоречащие древним сообщениям; так, например,
они утверждают, что Авгий был правителем Писатиды, а Эномай и Сал-
моней управляли Элеей; и некоторые объединяют эти племена. Вообще

- 338 -