5
Что касается государственного устройства лаконцев и перемен,
мев'ших место у них, то большую часть всем известных рассказов об этом
*;жНо опустить; но кое о чем, пожалуй, следует упомянуть. Так,
напри-
М о говорят, что ахейцы из Фтиотиды вместе с Пелопсом, прибывшие
* rieлOΠOHHec,
заселили Лаконику, выказав при этом такую доблесть, что
Пелопоннес, называвшийся уже с давних времен Аргосом, получил тогда
имя ахейского Аргоса; и не только Пелопоннес носит это имя, но в осо
бенности Лаконика; во всяком случае слова поэта:
Где Менелай находился?
(Од. III, 249)
И не в Аргосе ль он Ахейском?
(Од. III, 251)
некоторые толкуют
так: «Или не был ли он в Лаконике?». Однако во время
возвращения Гераклидов, когда Филоном предал страну дорийцам, ахейцы
переселились из Лаконики в страну ионийцев, которая еще и теперь называ
ется Ахеей. О них я скажу в описании Ахеи.18 Новые владетели
Лаконики
вначале жили скромно, однако, поручив государственное устройство Ли-
кургу, настолько превзошли остальных, что только одни из греков господ
ствовали на суше и на море и сохранилл господство над греками, пока их не
лишили гегемонии сначала фиванцы, а сразу после них македонцы. Тем не
менее они не покорились совершенно даже македонцам и, сохраняя свою са
мостоятельность, постоянно боролись за первенство с остальными греками
и с македонскими царями. После того как последние были побеждены рим
лянами, лакедемонцы нанесли какие-то незначительные обиды преторам,
посланным туда римлянами, потому что находились в то время под властью
тиранов и имели плохое государственное устройство; когда они восстано
вили свои силы, то снова стали пользоваться чрезвычайным почетом доста
вались свободными, не платя никакой дани, кроме добровольных повинно
стей. Но недавно Еврикл возбудил у них волнения, сверх меры злоупотре
бив дружбой Цезаря для того, чтобы поддержать свою власть над ними;
однако волнение19 быстро прекратилось; Еврикл покорился своей
судьбе,20 С з
а его сын21 был совершенно не расположен к такого рода «дружбе».22
И «свободным лаконцам»23 удалось получить нечто вроде республикан
ского государственного устройства, потому что периеки, а также илоты,
в то время когда Спарта находилась под властью тиранов, первыми пере
ели на сторону римлян. Гелланик говорит, что Еврисфен и Прокл дали
Спарте государственное устройство; но Эфор порицает Гелланика за это,
говоря, что тот нигде не упоминает Ликурга, а его деяния приписывает
лицам, которые не имели к ним отношения. Во всяком случае, продолжает
Фор, только одному Ликургу спартанцы воздвигли святилище и ежегодно
приносили жертвы, тогда как Еврисфену и Проклу, хотя они были основате
лями города, не предоставили даже и этой почести их потомкам называться
врисфенидами и Проклидами; но (вместо этого) одни потомки-цари назы-
— 347 —
