чицами,
оставшимися в живых из 3. Но когда беотийцы стали говорить,
что нигде нет обычая женщинам вершить суд, они выбрали равное число
мужчин вдобавок к женщинам. Таким образом, говорит он, мужчины голо
совали за оправдание, женщины же — за обвинение, а так как число голо
сов было равным, то победили оправдательные голоса; вследствие этого
в Додоне мужчины давали предсказания только беотийцам; однако проро
чицы, толкуя оракул, говорили, что бог повелевает беотийцам похитить
треножники и посылать ежегодно один из них в Додону; и они действи
тельно делали это, ибо всегда ночью похищали какой-нибудь из посвящен
ных треножников и, прикрывая его плащами, как бы в тайне посылали
в Додону. ^ м
5.
После этого беотийцы оказали содействие Пенфилу2 и
его спутни
кам в устройстве эолийской колонии, послав вместе с ним большинство
своих людей, так что эга колония называлась также беотийской. Много
времени спустя страна была совершенно опустошена Персидской войной,
когда театром военных действий стала область около Платей. Затем фи
ванцы настолько оправились, что после победы над лакедемонцами в двух
битвах 3 даже оспаривали у них владычество над греками. Когда же
Эпа-
минонд пал в битве, они потеряли надежду на владычество, но все же
с 403 сражались от
имени греков с фокейцами, которые разграбили их общее
святилище. Потерпев поражение в этой войне, так же как и от македонян,
когда те напали на греков,4 фиванцы потеряли свой город,5
разрушенный
теми же македонянами и затем снова получили его отстроенным ими же.6
Начиная с того времени и до наших дней фиванцы жили все хуже и хуже,
и теперь Фивы не сохранили в общем даже вида значительного селения;
в таком же положении находятся соответственно и другие беотийские го
рода, исключая Танагры и Феспии, которые по сравнению с Фивами нахо
дятся в довольно хорошем состоянии.
6.
Далее следует дать описание страны от той части побережья,
проти
воположного Евбее, которая примыкает к Аттике. Началом является Ороп
и «Гиерос Лимен» по имени Дельфиний; против него лежит древняя Эре-
трия на Евбее; морской путь к ней через пролив составляет 40 стадий.
7.
Затем идет Делий, святилище Аполлона, представляющее копию
храма на Делосе. Это — маленький городок танагрийцев в 30 стадиях от
Авлиды. Сюда поспешно бежали афиняне, потерпев некогда поражение
в битве. Во время бегства философ Сократ, служивший пехотинцем (так
как его лошадь убежала), увидел Ксенофонта, сына Грилла, который упал
с лошади и лежал на земле; Сократ взял его на плечи и бережно нес много
стадий, пока бегство не прекратилось.
8.
Далее идет большой залив, который называется Глубоким
заливом;7
затем Авлида — скалистая местность и селение танагрийцев. Залив вме
щает только 50 кораблей, поэтому вероятно предположение, что якорная
стоянка греков была в большом заливе. Поблизости находится также
Еврип у Халкиды, до которого от Суния 670 стадий; через Еврип ведет
мост в 2 плефра длиной, как я уже сказал;8 на обеих сторонах стоят
- 382 —
