Ни сокровища, сколько их каменный свод заключает
В храме стрелка Аполлона, в Пифосе утесами грозном.

(Ил. IX, 404)

На его богатства ясно указывают сокровищницы, а также и расхище
ние их фокейцами, отчего разгорелась Фокейская или так называемая
Священная война. Это расхищение произошло во времена Филиппа, сына с 421
Дминты, хотя писатели знают о другом, более раннем расхищении в древ
ние времена, когда из святилища были увезены богатства, упоминаемые
Гомером. Ведь даже не сохранилось и следа их до тех поздних времен,
когда Ономарх и Фаилл с войсками разграбили святилище,⁷ но похищен
ные [тогда] сокровища принадлежали более позднему времени; ибо в со
кровищницах хранились посвятительные приношения из военной добычи
с сохранившимися еще надписями тех, кто их посвятил, например Гигеса,
Креза, сибаритов, спинитов, живших вблизи Адриатического моря, и так
дальше на остальных сокровищах. [Не следует полагать], что древние со
кровища были смешаны с этими позднейшими, как на это ясно указывают
другие места, ограбленные этими людьми. Некоторые же, принимая под
словом aphetor⁸ значение «сокровищница», а под словом aphetoros udon
«подземная сокровищница», утверждают, что богатство было зарыто
в храме и что Ономарх и его войско пытались вырыть его ночью; но так
как в этот момент произошло сильное землетрясение, они бежали из храма
и прекратили раскапывание, а их опыт внушил страх всем остальным по
вторять подобные попытки.

9.    Из храмов тот, который построен из «перьев», следует отнести
к области мифов; другой, как говорят, является сооружением Трофония
и Агамеда; теперешний же построили амфиктионы. На священном участке
показывают надгробный памятник Неоптолема, сооруженный по повеле
нию оракула; убил его Махерей, дельфиец, в то время, когда он, согласно
мифу, требовал у бога удовлетворения за убийство отца; по всей вероят
ности потому, что он напал на святилище. Бранх, который стоял во главе
управления святилища в Дидимах, говорят, был потомком Махерея.

10.    Древнейшим состязанием в Дельфах было состязание кифаредов,
которые исполняли пэан⁹ в честь бога; оно было учреждено дельфийцами.

Но после Крисейской войны во время Еврилоха амфиктионы установили
конское и гимнастическое состязания, наградой в которых был венок, и
назвали их Пифийскими играми. Они добавили к кифаредам флейтистов
^и кифаристов ¹⁰ без пения, которые должны были исполнять мелодию под
названием пифийский ном. Он состоит из пяти частей: анакруса,¹¹ ам-
пейра,¹² катакелевсмос,¹³ ямбы, дактили и сиринги.¹⁴ Мелодию сочинил
тимосфен, наварх Птолемея (который написал «Гавани»—сочинение
^в ‘0 книгах).¹⁵ Этим музыкальным произведением автор желает просла
вить борьбу Аполлона с драконом; он представляет вступление как ана
^кРУсу, начало борьбы — как ампейру, самую борьбу — как катакелевсмос,
триумфальную песнь после победы — как ямб и дактиль (такими стихо
творными размерами, из которых один — дактиль — подходит хвалебным с 422

— 399 —