_тВует отцовский обычай выбирать должностных лиц); надпись вырезана на
цоколе статуи Этола:

Сей устроитель земли, у пучины Алфея взрощенный
И олимпийских ристаний некогда близкий сосед,

Эндимионов Этол. Этолийцы ему посвятили

Памятник сей, чтобы знак доблести их лицезреть.

Другая надпись находится на рыночной площади элейцев
Оксида:

Сей автохтонов народ Этол покинув когда-то,

Славной куретов землей грозным копьем овладел.

Рода того же потомок десятый, Гемона чадо,

Доблестный Оксил, град некогда сей основал.

3.    Таким образом, этими надписями Эфор правильно показывает вза

имное родство элейцев и этолийцев, так как обе надписи не только согласно
подтверждают родство этих племен, но и то, что они являются взаимными
родоначальниками. На этом основании Эфор успешно изобличает ложные
утверждения о том, что элейцы — это действительно колонисты этолийцев,
а этолийцы — не колонисты элейцев. В данном случае Эфор ясно показы
вает то же самое противоречие в своем писании и утверждении, на которое
я уже указал² у него относительно Дельфийского оракула. Действительно,
после утверждения о том, что Этолия с незапамятных времен не подверга
лась разорению, и упомянув о том, что куреты первоначально овладели этой
страной, Эфору следовало бы в соответствии с уже сказанным добавить
еще, что куреты оставались владельцами этой земли до его времен, потому
что только в таком случае с полным правом можно назвать страну «неиспы
тавшей разорения» и никогда не бывшей под чужим господством. Однако
Эфор, совершенно забыв о своем обещании,³ не прибавляет этого, но вы
сказывает противоположное утверждение о том, что, после того как Этол
прибыл из Элиды и одолел куретов войной, последние удалились в Акарна-
нию. Что же другое является характерным признаком разорения, как не
военное поражение и уход из страны? На это указывает и надпись у элей
цев. Ведь Этол, гласит надпись,    .

Славной куретов землей грозным копьем овладел.

4.    Пожалуй, кто-нибудь возразит на это: Эфор хочет сказать, что Это
лия оставалась «неразоренной» с того времени, как она получила это имя —
^после прибытия Этола. Однако Эфор лишает основания и это предположе
ние, утверждая в последующем, что большую часть оставшегося среди это-
^диицев народа составляли именно эпейцы; впоследствии же, когда эолийцы,
выселившиеся вместе с беотийцами из Фессалии, смешались с последними,
°ни совместно с беотийцами завладели этой страной. Итак, вероятно ли,
^Чт°бы они, напав на чужую страну, без войны жили бы там вместе с ее
прежними владельцами, которые вовсе не нуждались в таком сожительстве.

— 441 —