Произведения античных авторов на русском языке, а также материалы и исследования по истории античности

 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая  

СТРАБОН
География в 17 книгах
стр. 440

Затем в следующих стихах поэт связывает критские обряды с фригий
ским*1·    Крита    юдоль святая,

Мрачный приют куретов,

Зрел ты рожденье Зевса
С гребнем тройным на шлеме.

Там корибанты 24 обруч    С    470

Кожей нашли одетый.

Дико тимпан загудел:

С сладкими звуками слиться хотел
Фригийских флейт; тимпан вручили Рее,

Но стали петь под гул его вакханки.

Сатирам Рея его отдала:

Звонкая кожа с ума их свела.

В триетериды 25 святые
Его звон веселит хороводы,

Их же любит наш царь Дионис.

В «Паламеде» хор говорит:

Фису Диониса
Дочь, который на Иде
Тешится с матерью милой
Тимпанов под звуки.

(Фрг. 586. Наук)

14.    Когда поэты сопоставляют Силена, Марсия и Олимпа, предста
вляя их изобретателями флейт, то они опять ставят дионисические обряды
в связь с фригийскими; нередко они имена Иды и Олимпа заставляют
«звучать» 26 неясно, как будто это одна и та же гора. Действительно, на
Иде есть 4 вершины, называемые Олимпами вблизи Антандрии; есть и
мисийский Олимп, примыкающий к Иде, но не тождественный ей. Софокл
в «Поликсене» представляет Менелая поспешно уезжающим из-под Трои,
а Агамемнона желающим немного задержаться для умилостивления
Афины, а затем влагает ib уста Менелая следующие слова:

Не покидай земли идейской, здесь,

Собрав стада Олимпа, в жертву принеси.

(Фрг. 47, 9. Наук)

15.    Для звуков флейты, шума трещеток, звона кимвалов, грома тим
панов, криков одобрения и ликования и топота ног они изобрели особые
имена, а также применяли и некоторые другие имена, которыми они назы
вали служителей богов, участников хоров и исполнителей священных об
рядов: кабиры, корибанты, паны, сатиры и титиры; бога они называли

акхом, Рею — Кибелой или Кибебой и Диндименой по местам их почи
тания. Сабазий также принадлежит к числу фригийских божеств, и неко
торым образом он дитя Матери [богов], так как он тоже передал таинства
Диониса.





— 447 —