Выставляют и другие доказательства подобного рода, как напри
деревянную статую Афины теперь можно видеть стоящей прямо, _а Го!^
изображает ее в сидячем положении, ибо он приказывает:    ‘    ^еР

Пеплос же пусть на колена лепокудрой Афины возложат;

(Ил. VI, 92, 273)

как и следующие слова:

Ввек на колена свои да не примет он милого сына.

(Ил. IX, 455)

Ведь такое толкование лучше принимаемого другими, именно «положить
у колен»; приводим для сравнения следующее место

На очаге восседает она в огненном блеске

вместо «у очага». Как же можно представить себе возложение пеплоса
«у колен»? Другие, изменяя ударение [в gunasin] на gunasin⁶⁰ наподобие
thyiasin⁶¹ (каким бы образом они не толковали это слово), занимаются
никчемной болтовней, понимая его как «мольбы» или как [.. .].⁶² Впрочем,
показывают много древних деревянных изображений Афины в сидячем
положении, например в Фокее, Массалии, Риме, на Хиосе и в некоторых
других местах. И позднейшие писатели согласно признают полное разру
шение города, среди них и оратор Ликург,⁶³ который при упоминании го
рода илионцев замечает: «Кто же не слышал о том, что некогда Илион
был до основания разрушен греками и остался необитаем?».

42.    Предполагают, что те, кто намеревался впоследствии вновь основать
город, считали это место зловещим то ли из-за несчастья, которое претер
пел город, или же потому, что Агамемнон по древнему обычаю наложил
на него проклятие (так же как Крез после взятия Сидены, куда бежал
в поисках убежища тиран Главкия, изрек проклятие на тех, кто будет
снова укреплять это место). ‘Таким образом, они отступились от этого
места и укрепили другое. Итак, астипалейцы, которые владели Ретием,
первыми заселили Полий (теперь называемый Полисма) на Симоенте,
однако не на хорошо укрепленном месте, поэтому он был скоро разрушен.

с 602 Современное поселение ⁶⁴ и святилище были основаны во время господства
лидийцев. Однако это не был еще город, и только спустя много времени и
постепенно, как я уже сказал,⁶⁵ поселение стало расти. Гелланик, чтобы до
ставить удовольствие илионцам, — «таков его образ мыслей» ⁶⁶—согласен
признать тождество современного Илиона с древним. Территорию города
после разрушения разделили между собой жители Сигея и Ретия и некото
рые другие соседние племена, но после того как город был вновь отстроен,
территория его была возвращена.

43.    Как полагают, Ида собственно потому названа «обильной источни
ками», что из нее вытекает множество рек, в особенности там, где у под
ножья ее лежат Дарданская область вплоть до Скепсиса и Илионская

— 564 —