феофраста, но и получил в наследство библиотеку Феофраста, которая
_ключала и собрание книг Аристотеля. Во всяком случае Аристотель пе
редал свою библиотеку Феофрасту, которому оставил и свою школу. На
сколько мне известно, Аристотель первый стал собирать книги и научил
египетских царей составлять библиотеку. Феофраст же передал Нелею
свою библиотеку. Последний перевез ее в Скепсис и оставил своим наслед- с 609
никам, людям заурядным, которые держали книги под замком и даже
небрежно хранили их. Когда же они услышали о том, с каким рвением
атталийские цари, под властью которых тогда находился город, разыски
вали книги для устройства библиотеки в Пергаме, они спрятали книги под
землей в какой-то яме. Позднее их потомки продали наконец испорчен
ные сыростью и червями книги Аристотеля и Феофраста Апелликонту из
Теоса за большую сумму. Апелликонт же был скорее любителем книг, чем
любителем науки. Поэтому, стараясь восстановить изъеденные червями
места, он сличил рукопись с новыми копиями текста, неправильно до
полняя их, и выпустил в свет книги, полные ошибок. Оказалось, что древ
ние перипатетики после Феофраста вовсе не имели книг, за исключением
только небольшого числа преимущественно эксотерических сочинений,
поэтому они не имели возможности основательно заниматься философией,
а только риторически напыщенно излагали общие места. Позднейшие
представители перипатетиков, напротив, со времени появления в свет этих
книг могли лучше тех заниматься философией и излагать Аристотеля, но
были вынуждены из-за множества ошибок в тексте Аристотеля часто на
зывать свои выводы только вероятными. Много содействовал такому по
ложению и Рим. Тотчас после смерти Апелликонта Сулла, который за
хватил Афины, вывез библиотеку Апелликонта в Рим. Когда библиотеку
привезли туда, то она попала в руки грамматика Тиранниона, почитателя
Аристотеля, благодаря его заискиваниям перед библиотекарем, что делали
и некоторые книготорговцы; они пользовались плохими переписчиками и
не сличали списков, что случалось и с другими книгами, которые перепи
сывались для продажи как здесь,⁸⁴ так и в Александрии. Однако об этих
людях сказано достаточно.

55. Из Скепсиса родом также и Деметрий, о котором я нередко упоми
нал, написавший комментарий на «Боевое построение троянцев», грамма
тик; он жил в одно время с Кратетом и Аристархом. Позднее жил Метро-
Дор, человек, который от философии обратился к политической деятель
ности и в большинстве своих сочинений учил риторике; он применял
своеобразный новый стиль, изумляя многих. Благодаря славе ему удалось, ^{с 6}
несмотря на бедность, заключить блестящий брак в Халкедоне, и он вы
давал себя за халкедонца. Расположив к себе Митридата Евпатора, он
вместе с женой уехал с ним в Понт; назначенный на судебную должность,

°н пользовался исключительным почетом; на его решения нельзя было
апеллировать к царю. Однако счастье его не было прочным: столкнувшись
^с враждой людей, менее справедливых, чем он, Метродор отделился от
Царя во время посольства к Тиграну Армянину. Тигран же отослал его

— 57/ —