являются лишь городами, зависимыми от этих или от городов на побе
режье, как Амизон, Гераклея, Евром и Халкетор. Поэтому о них _я буду
говорить меньше.

23.    Миласы расположены на весьма плодородной равнине. Над равни
ной высится круто поднимающаяся вверх гора с каменоломней прекрас
ного белого мрамора. От этой каменоломни жители получают немалую
пользу, так как она содержит много камня, притом поблизости, пригод
ного для строительства, в особенности же для храмов и прочих общест-

с 659 венных зданий. Поэтому город прекрасно украшен (больше даже, чем ка
кой-либо другой) портиками и храмами. Можно только удивляться
людям, которые столь неразумно основали город у подошвы крутой, на
висающей над ним скалы. И действительно, один из правителей области,
как говорят, выразив удивление по этому поводу, заметил: «Если осно
ватель этого города не боялся, то неужели он даже не постыдился?».

У миласийцев есть 2 святилища Зевса: одно — так называемого Зевса
Осого; другое — Зевса Лабрандинского. Первое находится в городе,
а Лабранды — селение вдали от города, на горе, вблизи прохода из Ала-
банд в Миласы. В Лабрандах есть древний храм и деревянная статуя
Зевса Стратия, почитаемая окрестными жителями и миласийцами. От
святилища до города идет мощеная дорога длиной почти что 60 стадий,
называемая священной; по ней движутся священные праздничные про-

W    о

цессии, треческие должности всегда пожизненно занимают знатнейшие
граждане. Эти храмы принадлежат собственно городу, третий же храм —
Зевса Карийского — является общим святилищем всех карийцев; в нем
имеют долю как братья лидийцы и мисийцы. Рассказывают, что в древ
ности Миласы были простым селением, родиной и местопребыванием
' карийских царей из рода Гекатомна. Город ближе всего к морю у Фиска,
который является якорной стоянкой для миласийцев.

24.    В наше время в Миласах жили выдающиеся люди: ораторы и на
родные вожди Евфидем и Гибрей. Евфидем унаследовал от предков боль
шое состояние и славу; к этому он прибавил искусство красноречия и был
великим не только в родной стране, но и в Азии удостоился величайшего
уважения. Что же касается Гибрея, то, как он сам любил рассказывать
в своей школе и как это подтверждали его сограждане, его отец оставил
ему мула для перевозки дров с погонщиком. Добывая себе пропитание
таким путем, он стал на короткое время учеником Диотрефа из Антиохии;
затем возвратился назад в родной город и занял должность смотрителя
рынка. Вращаясь в этом кругу, он приобрел небольшое состояние и обра
тился к государственной деятельности, а затем стал одним из ораторов
в народном собрании. Он быстро возвысился и еще при жизни Евфидема
вызывал удивление, но особенно могущественным стал после смерти по
следнего, сделавшись властителем города. При жизни Евфидем, однако,
будучи человеком могущественным и вместе с тем полезным для города,
имел над ним безусловное превосходство; даже если и было в нем что-то
от тирана, то это искупалось пользой, которую он приносил городу. По-

— 616 —