вершенно кривой. Действительно, меридиан через страну халибов можно
провести только через Малую Армению и Евфрат, оставляя на этой сто
роне его всю Каппадокию, Коммагену, гору Аман и Исский залив. Если
допустить, что перешеек ограничен этой кривой линией, то большинство
этих местностей, особенно Каппадокия, останется по эту сторону, а также
так называемый теперь Понт в особом смысле слова, который является
частью Каппадокии у Евксинского Понта. Если нужно считать страну
халибов частью полуострова, то с большим правом следует причислить
туда же Катаонию и обе Каппадокии, как и Ликаонию, которые Эфор
опускает. Зачем же Эфор поместил халибов, которых Гомер назвал гали- се
зонами, среди народов внутренней части страны, как я показал выше? ¹⁹
Ведь лучше было бы их разделить, одну часть поместить на море, а дру
гую— внутри страны, так же как это следует сделать с Каппадокией и
Киликией. Но Эфор даже не упоминает Каппадокии, а говорит только
о приморских киликийцах. А народности, подвластные Антипатру Дер-
бету, гомонады и некоторые другие, граничащие с писидийцами:

... те, что моря не знают
И с солью смешав, яства они не вкушают.

(Од. XVIII, 122)

Куда же их поместить? Он не называет ни лидийцев, ни меонийцев;
две ли это народности или одна, живут ли они самостоятельно или входят
в состав другого племени? Ведь нельзя же скрыть столь значительную
народность? И если Эфор ничего не говорит о ней, то не очевидно ли,
что он опустил нечто весьма важное?

25.    Далее, что это за «смешанные» народности? Ведь, кроме приведен
ных выше местностей, я не могу сказать, назвал ли он или же опустил
другие, которые мы припишем «смешанным» народностям; так же мы не
можем назвать «смешанными» некоторые из тех самых народностей, кото
рые он назвал или опустил. Действительно, если бы они даже были «сме
шанными», то все же перевес в ту или другую сторону сделал бы их эл
линами или варварами. Третьего племени «смешанного» рода я не знаю.

26.    Как же, наконец, могли 3 эллинских племени жить на полуострове?
Если только потому, что в древности ионийцы и афиняне составляли одну
народность, дорийцев с эолийцами приходится также считать одним пле
менем, тогда эллинских племен было бы 2. Если же, напротив, принимать
Деление соответственно их обычаям позднейших времен, как и по диалек
там, тогда племен, как и диалектов, будет 4. Однако на этом полуострове
живут не только ионийцы (согласно делению Эфора), но и афиняне, как
я указал при перечислении отдельных городов.²⁰ По всем таким вопросам
можно считаться с мнением Эфора, однако Аполлодор вовсе не обратил
на это внимания; напротив, он прибавляет к 16 племенам еще семнадца
тое — галатов, делая замечание, вообще полезное, но вовсе не нужное для
суждения о том, что говорит Эфор или же о чем умалчивает. Аполлодор
сам приводит причину этого, именно что все это позднее времени Эфора.

— 633 —