АЛЬБЕРТИ И КУЛЬТУРА РЕНЕССАНСА

дельи Алыбицци. Ядро этой группы составляли шерстяные и сукон
ные магнаты, в состав которых влились и бывшие дворяне. Они про
водили политику экспансии, покорили Пизу, чтобы получить мор
ской порт, 'старались расширить территорию Флоренции на ют га? на
запад. Эта политика, обогащая фабрикантов, истощала казну, разо
ряла ремесленников и мелких торговцев и сильно ударила по бан
ковскому капиталу. Поэтому банковская крупная буржуазия, . опи
раясь на ремесленникюв и вообще на мелкие цехи, начала борьбу
против торгово-промышленной олигархии, и в 1433 т., после смерти
Удзано, Ринальдо, горячий, смелый, но плохо разбиравшийся в си
туации, решил покончить распрю одним ударом. Он добился ареста
и изгнания главы противной партии, Козимо Медичи, и считал уже
себя победителем. Но год спустя партия Медичи в^яла верх, Козимо
вернулся, главари олигархии были изгнаны, Козимо стал фактиче
ским главою Флоренции и после своей смерти (1464) сумел передать
власть своему сыну Пьеро.

Вторичное появление Баттисты в-о Флоренции совпало с уста
новлением господства Козимо. Какие последствия должна бьгла иметь
смена правления во Флоренции?

При олигархии все ресурсы государства уходили на войны. Насе
ление было задавлено налогами, и мелнаая буржуазия обескровлива
лась вдвойне —налоговым гнетом и отсутствием заработков; на боль
шие сооружения, на украшение города, что давало бы прочный до
ход ремесленникам, денег никогда нехватало. С появлением у вла
сти Козимо все переменились. Войны прекратились, развернулось
в невиданном масштабе строительство церквей, дворцов, обществен
ных зданий. Козимо вкладывал много собственных средств в это
дело и побуждал к тому же своих наиболее богатых сторонников. На
те же цели расходовались большие деньги из государственной казны
и из цеховых сумм. Налоги в значительной мере были переложены
на плечи побежденных противников, суконных фабрикантов. Мелкая
буржуазия вздохнула свободнее. Ремесленники перестали чувство
вать себя париями. Художники стали смотреть веселее: у них по
явилась работа, за ними стали ухаживать. Все эти факты нашли от
ражение в идеологии.

Временем кристаллизации социальной идеологии гуманистов, об
разованием их «огороженного сада» были годы, следовавшие за по
давлением восстания чомпи (1378), свержением власти младших це
хов (1382) и организацией правления олигархии. Именно в это вре
мя была объявлена война пережиткам еретической культуры, были
провозглашены отсталыми Данте, Петрарка и Боккаччо, поднята на
щит идея рецепции классической литературы, и латинский язык,
язык образованного (то есть богатого) меньшинства, провозглашен
языком, единственно нужным и единственно способным выражать
высшие культурные идеи. Мелкая буржуазия, оттесненная от власти,
была оттеснена — в идее, по крайней мере — и от (культуры.

[ 171 ]