ПРИМЕЧАНИЯ

КНИГА СЕДЬМАЯ
ГЛАВА ПЕРВАЯ

...даже живописцы... — В произведении «О живописи» (см. в настоящем томе СТР. 209,
стр. 39—40) Альберти считает живопись высшим искусством.    ^абз‘

...одно усматривает ремесленник из веса...—Трудно выраженная в оригинале
фраза имеет тот смысл, что разные точки зрения требуют разной группировки
и классификации материала. Если категория «необходимости» требовала различе
ния шести элементов: местности, участка, членения, стены, крыши и отверстий
(I, 2, стр. 13, абз. 2 и сл.), то в основу анализа зданий с точки зрения их кра
соты Альберги кладет деление зданий на общественные и частные, священные
и светские.

Древние воздвигали стены городов... — С этих слов начинается одно из самых СТР. 210,
больших отступлений во всем трактате, по содержанию целиком относящееся ^а^³*
к кн. IV.

...Сатурн. — См. Платон (Legg., IV, 713 с).

А ко1 да намеревались взять... — Здесь, как и раньше (см. примечание на Абз. 6.
стр. 289), Альберти почти дословно заимствует из Макробия — писателя, которого
по правилам «хорошего литературного тона» не считает возможным называть по
имени.

...правда в своем существе... — Альберти оперирует обоими значениями слова Абз. 7.
iustitia — справедливость и праведность. По-русски очень трудно передать весь
ход его рассуждения, и мы сочли за лучшее воспользоваться словами «правда»
и «праведность».

...занимает первое место... — Подразумевается: «по    сравнению со всем    про
чим» или же: «наряду с высшей правдой». В этом абзаце, носящем характер    бес

порядочной вставки, Альберти бегло касается храмов, то есть непосредственного
предмета книги, но окончательно переходит к храмам только в середине гл. 2
(стр. 214, абз- 3).

Платон хотел... — Платон (Legg., У, 745Ь) сначала    разбивает страну на    две-    СТР. 211,

иадцать частей, затем устанавливает святилище Гестии,    Зевса и Афины и называет    ^аб3*

его Акрополем. Акрополь окружается стеной, и, начиная отсюда, делится на две
надцать частей весь город и вся страна, то есть, очевидно, радиально на двенад
цать секторов. Подробнее Платон говорит об этом в другом месте {Legg., VIII,

Я48 d): «Должно быть двенадцать поселков, по одному в середине каждого окру
га, составляющего двенадцатую часть страны. В каждом селении надо прежде
всего выделить площадь для святилища богов... Вокруг этих святилищ надо... на
самом возвышенном месте воздвигнуть здание, представляющее наиболее благо
огражденный приют для стражей. Ремесленников надо разделить на тринадцать
частей и распределить их по всей стране; одну же тринадцатую часть надо
поселить в городе, разделив ее соответственно двенадцати частям всего государ
ства. Прочие ремесленники будут жить в окружности, за пределами города, так
что в каждом поселке вместе с земледельцами поселится полезный для них род
ремесленников».

...младших судей... — См. примечание на стр. 608.

[ 503 ]