ИСТОЧНИКИ ТРАКТАТА «О ЗОДЧЕСТВЕ»

Правда, не во всех частях трактата эта связь проявляется оди
наково. В комментарии мы пытались показать всю компилятивную
пестроту глав, посвященных лесным материалам. Но даже в этой
части, где текст начинает походить на беспорядочный набор цитат,
косвенно сказывается та же связь: отсутствие древних памятников
деревянного зодчества (Альберти приводит лишь пример балок
в старинных венецианских зданиях) и узкий диапазон деревянного
«строительства в Италии XY в. Ясно, что даже эдесь текст Альбер
ти— равнодействующая всех трех указанных элементов. Другое со
отношение элементов имеет место в главах, посвященных аркам и
сводам, где Альберти не располагал никакими письменными источ
никами и где он не называет никаких определенных архитектурных
памятников древности. Наконец, в главе о термах Альберти в подав
ляющей части основывается на своем археологическом изучении
терм Диоклетиана, и литературные источники служат лишь целям
ученой орнаментации, а собственные суждения почти совершенно
сведены на-нет ¹.

Выявление источников необычайно затруднил сам Альберти сво
ей манерой изложения. Только случайность или исключительная
осведомленность могут, например, обнаружить, какую именно ци
стерну он описывает в следующих строках своего трактата": «Мне
особенно нравится изобретение того зодчего, который у вершины
холма из большой и голой торчащей скалы сделал водоем, глубиною
в десять футов, похожий на венец и принимавший всю дождевую
воду, стекавшую с голой вершины этой горы. А пониже, под холмом
на равнине, он соорудил кирпичную на извести цистерну, отовсюду
доступную, высотою в тридцать футов, шириною в сорок, длиною
в пятьдесят, куда под землей по трубам провел воду из верхнего

Г 237 ]

² X, 8, стр. 363, абз- 3.

¹