В. П. ЗУБОВ

средневековье было достаточно пестро и сложно; к сожалению,
вскользь брошенное Энгельсом замечание об арабской науке до сих
пор не развернуто в марксистскую историю арабской средневеко
вой науки, так же как не дано до сих пор марксистского анализа
таких фигур средневековья, как Иордан Неморарий, Кампано или
Фибоначчи.

Не забудем, наконец, и тек авторов древности, которые были
вновь открыты ренессансом и открытие которых -составляет его бес
смертную заслугу. На первом месте здесь -следует поставить Витру
вия. Как известно, имя Витрувия не было вполне забыто в средние
века¹. Витрувия читал Петрарка. Де Нолане² обращает внимание
на его пометку, сделанную на полях экземпляра Вергилия, храня
щегося в Амвросианской библиотеке в Милане: «ех Archit. libro 1 tad
finem»; но только с 1414 г., когда текст Витрувия был найден Поджо
Браччолини, Витрувий становится предметом неослабного и при
стального интереса.

В комментарии (стр. 411) мы приводим полностью отзыв мате-
мащка XVI в. Жана Борреля (Бутео), хотевшего видеть в Альберти
простого компилятора Витрувия³. Однако гораздо более правы те,
кто отмечал, что до Альберти сочинение Витрувия было «книгой за
семью печатями» ⁴.

Если оставить в стороне панегирический тон многих старых от
зывов, в них есть та доля истины, что для освоения Витрувия тре
бовалось совмещение в одном лице филолога, техника и матема
тика. Искалеченный текст и темная техническая терминология стоя
ли непреодолимым препятствием на пути всякого, кто хотел бы бли
же проникнуть в сущность витрувиевскжх идей. «Тот, кто написал
так, что мы его не понимаем,— говорит в своем трактате Альбер*

[ 242 ]

¹

Manitius (Philologiscbes aus    alten Bibliothekskatalogen. Frankf.

a. M. 1892.—■ «Rheinisches Museum», Erganzungsheft, S. 41) указывает на два спи
ска XII в. во Франции, пять списков IX и ХШ вв. в Германии и на два списка
эксцерпта Фавентина IX и XIII вв. Некоторые нюрнбергские постройки XII в.
(см. G. Aitckinson, Vitruviana.—«Athenaeum», London 1897, № 3625, p. 516)
являются точными иллюстрациями «храма с антами», сходными с теми, которые
даны в издании Чезариано.

²

   De Nolhac, Petrarque et Phumanisme. P. 1892, ip. 299.

³

   Этого мнения по    сей день держится Г. К. Лукомский (см.    его книгу

«I    maestri della architettura classica    da Vitruvio alio Scamozzi». Milano 1933,

p.    322), который даже    в эстетике    Альберти усматривает чистое    витрувиан-

ство: «estetica in gran parte derivata da Vitruvio, se non — talvolta—addiritura co-
piata testualmente» (эстетика, в значительной своей части основанная на Витру
вии, а иногда даже дословно повторяющая его). О действительных источниках
эстетики Альберти см. наши примечания на стр. 632—634.

⁴

   По Dehio (Die    Bauprojekte    Nikolaus des Fiinften und L.-B.    Alberti.—

«Repertorium fiir Kunstwissenschaft», Bd. Ill, 1880, S. 256) Альберти в эпоху ран
него ренессанса был единственным человеком, у которого изучение Витрувия
приводит к какому-то положительному результатату (bei welchem aus dem
Vitruvstudium etwas herauskommt).