Абз. 7.

ПРИМЕЧАНИЯ

то лучшим, то худшим, но все это не меньше может влиять и на душу. На земле
всех превосходнее те местности, где чувствуется некое дуновение божие (0Е1 (*
EJtiJtvoia): эти места — удел демонов, милостивых к исконным жителям». Ссылка
явно носит литературно-орнаментальный характер.

...соблюдавшийся со времени Деметрия обычай... — Тейер правильно указы
вает на Витрувия (I, 4, 9). Но откуда Альберти взял упоминание о «Деметрии»
и о «временных лагерях»? Может быть, вместо «Деметрия» следует читать «Де
мокрита»? Ср. «Демокрит в фрагментах и свидетельствах древности». М. 1935,
стр. 154.

Варрон приписывает себе открытие... — См. Варрон (De re г., I, 12): «когда
высыхают болотистые местности, то здесь зарождаются некие мелкие живые
существа, неразличимые глазом, по воздуху проникая в тела через рот и ноздри
и производя тяжкие болезни». Этот же рассказ Варрона Альберти повторяет
и в сочинении «Teogenio» (см. Op. volg., III, 212) и в сочинении «О семье»
(стр. 116 настоящего тома). Нейбургер (Geschichte der Medizin, Bd. I, Stuttgart
1906, S. 3) полагает, что указание Варрона гениально предвосхищает современ
ное объяснение малярии. Альберти, пересказывая Варрона, превращает мельчай
шие существа в порхающие (volitantes) и, что еще любопытнее, вводит отсут
ствующее у Варрона сравнение с атомами: athomorum instar. Сравнением с ато
мами он пользуется и в другом случае («мельчайшие частицы, мельче атома»,
VI, 10, стр. 199). Трудно решить, сказывается ли здесь влияние вновь откры
того Лукреция, которого Альберти цитирует однажды (IX, 1, стр. 306, абз. 5),
так как элементарные сведения об атомизме держались даже в популярной энци
клопедической литературе, в особенности благодаря Исидору Севилыгвому (VII в.).
См. главу об атомах в его «Origines» (XIII, 2).

Перу, колонию генуррцев на Понте... — То есть ту часть Константинополя,
в которой со времен Византийской империи селились европейские купцы. Очень
вероятен литературный источник.

Говорят также... — Одно из основных высказываний Альберти об астрологии.
С ним следует сопоставить фразу из гл. 13, кн. II (стр. 69, абз. 4): «соблюдать
то, что они советуют, будет либо очень полезно, если это истинно, либо совер
шенно безвредно, если это ложно». Астрологические симпатии Альберти прояв
ляются    в его рассуждениях    о влиянии луны на деревья    (II, 4,    стр.    48, абз. 3

и сл.).    Тем не менее, его суждения гораздо более скептичны,    чем    суждения

многих    даже позднейших    авторов. Об астрологии в    эпоху    гуманизма см.

L. Thorndike, A History    of magic and experimenbal    science.    Vol.    IV, New

York 1934, pp. 386—412 (глава «Humanism in relation to natural and occult
science»).

Иолаев город в Сардинии... — См. Диодор (IV, 30 и V„ 15).

...судьбе Дельф... — Об этих пожарах Альберти говорит несколько подробнее
дальше (VII, 1, стр. 243, абз. 2).

...Капитолий... — О пожарах Капитолия ср. Плутарх (Poplicola, XV, 1).

Город Сибаритян... — Подробную историю Сибариоа дает Диодор (XII, 9
и сл.), но Альберти основывается, повидимому, на более короткой версии Стра
бона (VI, 1, 13, р. 263).

[ 290 ]