ПРИМЕЧАНИЯ

Не случайно Пьер де’Крешенци (XIY в.) почти целиком перенес его в свое сочи
нение. В известных отношениях этот цветник может считаться предшественником
«садиков и лужаек» Альберти.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

...палестрами... — Ср. описание Витрувия (Y, 11, 1—2), которое Альберти ис- Абз. 5.
пользует позднее (VIII, стр. 295, абз. 6). К школам (стр. 147, абз. 3) о,н боль
ше нигде не возвращается.

Были в Италии правители... — Весь абзац, как и следующий,— вставка, сде
ланная Альберти. Но так как абз. 7-го вновь подхватывает основную нить из
ложения.

...управа для пришлых... — hospitum magistratus; может быть — просто лица,
которым поручены указанные б тексте функции, так как «странноприимные до
ма» и «общественное призрение» находились по преимуществу в руках духовен
ства. С этим хорошо вяжется дальнейшее упоминание о «ж/рецах».

В Этрурии... — в латинском печатном тексте Etrichia. Так же у Лауро. Осталь
ные переводчики исправляют в Etruiia.

...у них были отдельные здания. — В Западной Европе до XIII в. не было Абз. 7.
специальных больничных зданий. Исключение составляли лепрозории, количество
которых особенно сильно увеличилось в XI в., в период широкого распространения
проказы. В Италии уже в YII в., при короле Ротаре, были изданы строгие поста
новления, касавшиеся изоляции прокаженных. Места, где содержались прокажен
ные, получали название «лазаретов». В Риме прокаженные помещались в госпи
тале Сан Лазаро.

Эскулапу, Аполлону и богам здравия... — Заимствовано из Витрувия (I, 2, 7), Абз. 8*
у которого заметна та же полурационалистическая, что и у Альберти, точка зре
ния: по мнению Витрувия, почитание богов только увеличивается от того, что
присоединяются факты естественных исцелений. О том, что в основе так называ
емого религиозного врачевания античности лежала совокупность рациональных
(чисто медицинских) правил и приемов, см. в книге акад. С. А. Ж е б е л е в а, Ре
лигиозное врачевание в древней Греции, П. 1893, и в его же статьях «Эпидаврий-
ская аретология» («Изв. Академии наук СССР», Отд. обществ, наук, 1931, № 3,
стр. 321—345) и «Эпидаврийская терапевтика» (там же, 1933, № 1, стр. 61—96).

...соразмерность всех составных частей... — Гален (De sanitate tuenda, 1, 5) СТР. 148,
определяет здоровье как соразмерное сочетание (cruujieTQia) влажного, сухого, ^аб3* 2.

. теплого и холодного начала.

...умалишенные (capti mente).—Пионерами в деле устройства приютов для
душевнобольных были арабы, гораздо более заботливо относившиеся к умалишен
ным, чем народы европейского Запада. Не стоит здесь напоминать, как долго
продолжалось в Европе «лечение» кострами. Ср. М. Neuburger, Geschicbte
der Medizin, Band II, 1-er Teil. Stuttgart 1911. S. 194. To, что Альберти говорит
одновременно о больных, престарелых и умалишенных, объясняется условиями
его времени, так как «госпитали» служили и в средние века и позднее одновре
менно приютом для больных, увечных, странников и т. д., причем иногда трудна
провести четкую грань между «призрением бедных» и больничным делом (cat.

28* [ 435 ]