ЛЕОН-БАТТИСТА АЛЬБЕРТИ ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ В ДВУХ ТОМАХ том I
 
На главную
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ЛЕОН-БАТТИСТА АЛЬБЕРТИ
ДЕСЯТЬ КНИГ О ЗОДЧЕСТВЕ В ДВУХ ТОМАХ
том I
стр. 238

КНИГА СЕДЬМАЯ — ГЛАВА ПЕРВАЯ

Чем являются все достойные памятники, дошедшие до потомства
и посвященные вечности? Разве не всецело они возникли из правды
и религии?

Здесь нужно сказать о городских стенах, храмах, базиликах, па
мятниках, но прежде чем приступить к этому, нельзя не сообщить
хотя бы немногое о самых городах.

Многочисленные здания, расположенные и размещенные в наибо
лее подходящих местах, возвеличат местность города и участок. Пла
тон хотел, чтобы городская земля была поделена на двенадцать уча
стков и чтобы в каждом были воздвигнуты особые храмы или свя
тилища. Мы добавили бы к этому распутья и помещения для млад
ших судей, укрепления и ристалища, площадки для игр и все, что
к этому относится, чтобы земля повсюду блистала изобилием домов.

Среди городов одни — величайшие, другие — поменьше, как на
пример замки и маленькие крепости.

[Есть у древних писателей мнение, будто города, расположенные
на равнине, наименее стары и потому менее славны, ибо говорят,
будто они основаны много лет после потопа. Но, конечно, городам
место ровное и открытое, а замкам — крутое и недоступное при
дает более прелести и приятности. С другой стороны, я считал бы
правильным, чтобы они взаимно восполняли друг друга и чтобы рав
нинные поднимались весьма отлогим холмом ради чистоты, а горные
ради своих улиц и зданий занимали плоский и гладкий участок. Го
род Капую Цицерон предпочитал Риму, повидимому, по той причине,
что она не расположена на холмах и не пересекается долинами, а
открыта и совершенно ровна. На острове Фарусе, месте, во всех
остальных отношениях безопасном и весьма удобном, Александр не
стал закладывать города ввиду того, что по протяжению этот город
не мог стать «достаточно обширным. Я считаю невозможным пройги
здесь мимо того, что великое число граждан служит приметным укра
шением для города.

Мы читаем, что Тигран, когда основывал город Тиграноцерту,
принудил огромное количество уважаемых и знатных людей пересе
литься сюда со всеми своими богатствами, издав указ, чтобы всё,
что они туда не перевезут и что будет найдено в другом месте, пе
решло ж казне. Это же самое, и притом добровольно, сделают соседи,
а также друзья иноземных народов, как только сочтут, что здесь
можно жить в полном здравии и вполне хорошо, среди людей чест
ных и добронравных.

Но самое главное украшение опор одам придают положение, на
правление, соответствие, (размещение улиц ш площадей, ia также и от
дельных сооружении, причем в отношении пользования ими, досто
инства их и удобства всё должно быть правильно сделано и рассчи
тано. Ведь при отсутствии порядка ничто не окажется ни удобным,
ни приятным, ни достойным. Государство с добрыми обычаями и бла
гоустроенное должно возбранить законом, говорит Платон, чтобы








[ 211 ]