КНИГА ДЕВЯТАЯ —ГЛАВА ПЯТАЯ

начало природы. Ее более всего добивается зодчество. Благодаря ей
зодчество обретает достоинство, прелесть, вес и становится ценимым.
Видя, что все нами сказанное вытекает из природы самих вещей,
наши предки не сомневались, что, пренебрегая этим, нельзя достичь
того, что сообщает сооружению славу и красу, и по справедливости
сочли, что необходимо подражать природе, лучшему мастеру форм.
Потому они собрали, насколько это было в силах человеческих, те
законы, которыми она пользуется при создании вещей, и применили
их к правилам зодчества. И присмотревшись к тому, что природа
привыкла делать как в отношении всего тела в целом, так и в отно
шении отдельных частей, они из самого первоначала вещей уразуме
ли, что тела не всегда слагаются из равных долей,—отчего и бывает,
что одни тела рождаются более тонкими, другие более толстыми,
третьи среднего сложения, — и приметили вместе с тем, что здание
от здания, как мы показали это в предшествующих книгах, весьма
отличается целью и назначением, и что поэтому эти здания должны
быть разнообразными. Так они, наставляемые природою, изобрели
три способа украшения зданий и дали им названия сообразно с тем,
что кому нравилось или кто что изобрел. Первый вид, более плот
ный, выносливый и более долговечный, они нарекли дорическим.
Другой, стройный, изящный, назвали коринфским. А средний, как бы
сложенный из обоих, наименовали ионическим. Вслед за тем, при
метив, что те три начала, о которых мы сказали, — число, ограниче
ние, размещение — особенно важны для достижения красоты, они
установили, наблюдая произведения природы, как пользоваться эти
! ми тремя началами, и вывели, думается, эти правила из следующих
данных.

Сначала они убедились, что из чисел одни—четные, другие—
нечетные. Пользовались они и теми и другими, но четными — в од
них случаях, нечетными — в других. Кости здания, то есть колонны,
углы и тому подобное, они, следуя природе, делали в четном числе.
Ведь ты не найдешь животного, которое стояло бы или передвига
лось на ногах, нечетных по числу. Наоборот, отверстия они нигде не
делали в четном числе, что, как можно видеть, соблюдается и приро
дой, ибо хотя у живых существ уши, глаза и ноздри расположены в
четном числе по правую и левую сторону, но посредине — отверстие
одно и широкое.

А среди чисел четных и нечетных некоторые и природою люби
мы более других, и мудрецами особенно прославляемы. Именно
ими пользовались зодчие при сложении частей здания и главным
образом потому, что в них есть нечто, по справедливости делающее
их достойнейшими. В самом деле, все философы утверждают, что
природа слагается по началу тройственности. А взвешивая, сколь
многие, сколь разнообразные, сколь удивительные вещи либо заклю
чают в себе пятерку, либо произошли из вещей, имеющих пятерку,
например из человеческих рук, необходимо признать, что ее не

[ 319 ]