КНИГА ДЕСЯТАЯ —ГЛАВА ВТОРАЯ

она делает воздух нездоровым и зараженным. В Ливии на севере, а
также в Эфиопии не бывает дождя, почему озера часто от засухи
становятся тинистыми. Оттого-то здесь изобилие как других живот
ных, рождающихся из разложения, так особенно саранчи.

Против подобного рода зловоний и вредной гнили наиболее по
лезно применять оба средства Геркулеса: выкопав ров, чтобы почва
не пропитывалась застаивающейся водой, мы открываем ее солнцу,
ибо так мы толкуем применение факелов у Геркулеса. Бывает так
же полезно засыпать почву камнем, землей или песком. А каким об
разом ты можешь без труда засыпать речным песком ложбины со
стоячими водами, об этом будет сказано в своем месте. Равенна, го
ворит Страбон, часто заливаемая морем в его времена, обычно на
полнялась отвратительным запахом, воздух однако не был в ней за
раженным. Это удивительно, если только не происходило от того,
что здесь, как в городах веницийцев, проточные болота, волнуемые
ветрами и приливом моря, никогда не остаются в покое. То же было
в Александрии, но там этот недостаток уничтожается летним подъе
мом Нила. Итак, природа нам указывает то, что нужно: хорошо ли
бо совершенно осушать местность, либо приводить воду из ручьев,
рек и моря, либо прокапывать землю до скрытых родников. Об этом
довольно.

ГЛАВА ВТОРАЯ

О том, что вода особенно необходима для жизни, и о том,
каковы ее различные виды

Еслп что-нибудь из необходимого для жизни отсутствует, нам
следует позаботиться, чтобы оно было. А о том, что именно
необходимо, я распространяться не буду, ибо это очевидно:
пища, одежда, кров и в особенности вода. Воду Фалес Милетяния
называл началом вещей и человеческого общества. Аристовул уве
ряет, что видел более тысячи селений покинутыми оттого, что Инд
переменил русло.

Я не буду отрицать, что вода для живых существ является как
бы источником тепла и питательницей жизни. А что мне сказать о
растениях? Что об остальном, чем пользуются смертные? Я полагаю,
все, что на земле растет и множится, обращается или обратится в
ничто, если отнять воду.

На Евфрате скот не пускают на пастбище, ибо он слишком тучне
ет на чрезмерно сочных лугах. Причину этого видят в избытке вла
ги. Утверждают, будто в море огромные существа водятся прежде
всего потому, что вода доставляет им большое количество пищи. У
царей лакедемонян, повествует Ксенофонт, в знак их величия, по
лагалось делать около ворот перед домом пруд. На свадьбах, в очи
стительных обрядах и почти во всех священнодействиях употребля

[ 343 1