ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 8

Агильберта в Жуарре, Франция (ок. 680 г.), изображающего Христа и воскрешение мертвых, — Арьес
делает далеко идущий вывод о том, что в Раннее Средневековье якобы еще не существовало идеи
посмертного воздаяния; как он утверждает. Страшный суд здесь не изображен.

Убедительность аргумента ex silentio сама по себе сомнительна. По существу же необходимо сказать:
Арьес дал весьма спорную, чтобы не сказать ошибочную, трактовку рельефа на саркофаге Агильберта.
Здесь изображен именно Страшный суд: вокруг Христа стоят не евангелисты, как предположил Арьес,
а воскресшие из мертвых — по правую Его руку избранники, по левую — проклятые[11]. Сцена
Страшного суда на этом рельефе — отнюдь не единственная из числа относящихся к раннему периоду
Средневековья. Традиция изображений суда восходит к IV в., но если в позднеантичное время
Страшный суд интерпретировался в иконографии аллегорически и символически ("отделение овец от
козлищ", причем праведников и грешников изображали в виде этих животных, разделяемых пастырем
на чистых и нечистых), то в начале Средневековья картина резко меняется: сюжетом ее становится
именно суд Христа над восставшими из мертвых, и особое внимание художники уделяют трактовке
наказаний, которым подвергаются осужденные.

Период, от которого сохранилось большинство иконографических свидетельств такого рода, — период
Каролингов. IX в. датируются фреска в церкви Мюстайр (Швейцария) — «Лондонская резьба по
слоновой кости», «Штутгартская псалтирь» и самый знаменитый из памятников, повествующих о
борьбе добра со злом и завершающем ее суде, — «Утрехтская псалтирь». Эта изобразительная
традиция продолжается и в X — XI вв. («Бамбергский апокалипсис», «Сборник отрывков из Библии»
Генриха II и др.). Таким образом, вопреки утверждению Арьеса, идея посмертного воздаяния,
возвещенная евангелиями, не была забыта в искусстве Раннего Средневековья. Это во-первых.

Во-вторых, в тот самый период, к которому относится рельеф на саркофаге Агильберта,
среднелатинская литература тоже дает целую серию картин Страшного суда. Особого интереса
заслуживает то, что изображается в этих текстах не столько грядущий суд над родом человеческим «в
конце времен», сколько индивидуальный суд, который вершится в момент кончины грешника либо
незамедлительно после нее. Странный, чтобы не сказать произвольный, отбор источников Арьесом
привел к тому, что он игнорирует проповедь, нравоучительные «примеры», агиографию и, что
особенно удивительно, многочисленные повествования о хождениях душ умерших по загробному
миру, о видениях его теми, кто умер лишь на время и возвратился затем к жизни, дабы поведать
окружающим о наградах и карах, ожидающих каждого на том свете Согласно этой расхожей
литературе, хорошо известной уже в VI-VIII вв., в мире ином отнюдь не царит сон — в одних его
отсеках пылает адское пламя и бесы мучают грешников, а в других святые наслаждаются лицезрением
Творца.

Но тем самым рушится и следующее звено в цепи построений Арьеса — о том, что представление о
коллективном суде примерно в XV в. якобы вытесняется представлением о суде над индивидом.
Действительно, если довольствоваться исключительно памятниками изобразительного искусства, то
гравюры со сценами, где человек умирает в присутствии Христа, Богоматери и святых, с одной
стороны, и демонов, с другой, появляются впервые лишь в конце Средневековья. Но что это
доказывает? Видимо, только то, что ограничиваться одним иконографическим рядом при изучении
ментальности столь же рискованно, как и игнорировать его. Необходимо сопоставление разных
категорий источников, понимаемых при этом, разумеется, в их специфике. И тогда выясняется, что
сцены, изображенные на гравюрах XV в., во многом и главном совпадают со сценами из видений
потустороннего мира, упоминаемых Григорием Великим, Григорием Турским, Бонифацием, Бэдой
Почтенным и другими церковными авторами VI—VIII вв. Суд коллективный над родом людским и суд
индивидуальный над душою отдельного умирающего странным и непонятным для нас образом
сосуществуют в сознании судей Средневековья. Это парадокс, но парадокс, с которым необходимо
считаться всякому, кто хочет понять специфику средневековой ментальности!

Арьес же, выступающий в роли смелого новатора в постановке проблемы смерти, в трактовке
занимающего нас вопроса идет проторенным путем эволюционизма: поначалу — «отсутствие
индивидуального отношения к смерти», затем его «индивидуализация», обусловленная возросшим
«бухгалтерским духом» людей конца Средневековья... Дело доходит до того, что когда последователь
Арьеса рассматривает лист гравюры XV в. с двумя изображениями суда над душой — с одной
стороны. Страшного суда, вершимого Христом с помощью архангела, который взвешивает на весах
души умерших, и, с другой стороны, тяжбы между ангелами и бесами из-за души умирающего, — то

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Диетологи рекомендуют употреблять фрукты в первую половину дня

Чтобы тяги к сладкому не возникало, фрукты надо употреблять правильно. В первую половину дня, их можно кушать свободно, только слишком злоупотреблять ими не стоит. Во вторую половину дня лучше не есть фрукты и употреблять продукты, в которых нет сахара.

Ранний «клещевой» сезон

В этом году в связи с ранним приходом весны и потеплением сезон присасывания клещей начался в середине марта, хотя обычно сезон присасывания клещей в Подмосковье начинается во второй декаде апреля и заканчивается в конце октября – начале ноября.

Ученые открыли пользу объятий для здоровья человека

Как выяснили ученые, обычные объятия способны не просто поднять человеку настроение или успокоить его, но и повлиять на некоторые процессы в организме.

Ученые составили рейтинг самых умных животных

Международная группа зоологов исследовала интеллектуальные способности животных, после чего составила рейтинг наиболее умных представителей животного мира, сообщает "КП". Так, самыми умными стали приматы.

Минстрой: Снос пятиэтажек сдержит рост цен на жилье в Москве

Программа по сносу пятиэтажек будет сдерживать рост цен на жилье в столице, сообщил министр строительства и ЖКХ Михаил Мень в рамках III Ялтинского международного экономического форума.

Покупателям новостроек в Крыму доступно порядка 10 тысяч лотов

Падение объемов ввода продолжилось и в первые месяцы 2016-го (до 96 тыс. кв. м по итогам первого квартала), но затем начался обратный процесс, и к концу года этот показатель увеличился до 285 тыс. кв. м. В среднем, ежеквартальный объем предложения на рынке новостроек Крыма сохраняется на уровне 10 тыс. лотов, его основная доля сосредоточена в крупных городах и на южном побережье.

Размер курортного сбора на Кубани установят муниципалитеты

Власти Кубани предоставят право решать вопрос о размере курортного сбора самим муниципалитетам. Об этом сообщил глава региона Вениамин Кондратьев агентству ТАСС. Если после введения сборов туристов станет меньше, то сами районы без оглядки на краевых властей могут снизить или вообще отменить сбор.

Крым уступает по ценам демпингующим турецким курортам, но вполне конкурентоспособен с краснодарскими – министр курортов и туризма РК

По данным министерства на апрель 2017 года стоимость отдыха в Крыму на период "высокого сезона" выросла в среднем на 15,8%. На Южном берегу полуострова цены поднялись на 11,64%, в восточном Крыму - на 16%, а в западном - на 26,1%.