ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 8

Агильберта в Жуарре, Франция (ок. 680 г.), изображающего Христа и воскрешение мертвых, — Арьес
делает далеко идущий вывод о том, что в Раннее Средневековье якобы еще не существовало идеи
посмертного воздаяния; как он утверждает. Страшный суд здесь не изображен.

Убедительность аргумента ex silentio сама по себе сомнительна. По существу же необходимо сказать:
Арьес дал весьма спорную, чтобы не сказать ошибочную, трактовку рельефа на саркофаге Агильберта.
Здесь изображен именно Страшный суд: вокруг Христа стоят не евангелисты, как предположил Арьес,
а воскресшие из мертвых — по правую Его руку избранники, по левую — проклятые[11]. Сцена
Страшного суда на этом рельефе — отнюдь не единственная из числа относящихся к раннему периоду
Средневековья. Традиция изображений суда восходит к IV в., но если в позднеантичное время
Страшный суд интерпретировался в иконографии аллегорически и символически ("отделение овец от
козлищ", причем праведников и грешников изображали в виде этих животных, разделяемых пастырем
на чистых и нечистых), то в начале Средневековья картина резко меняется: сюжетом ее становится
именно суд Христа над восставшими из мертвых, и особое внимание художники уделяют трактовке
наказаний, которым подвергаются осужденные.

Период, от которого сохранилось большинство иконографических свидетельств такого рода, — период
Каролингов. IX в. датируются фреска в церкви Мюстайр (Швейцария) — «Лондонская резьба по
слоновой кости», «Штутгартская псалтирь» и самый знаменитый из памятников, повествующих о
борьбе добра со злом и завершающем ее суде, — «Утрехтская псалтирь». Эта изобразительная
традиция продолжается и в X — XI вв. («Бамбергский апокалипсис», «Сборник отрывков из Библии»
Генриха II и др.). Таким образом, вопреки утверждению Арьеса, идея посмертного воздаяния,
возвещенная евангелиями, не была забыта в искусстве Раннего Средневековья. Это во-первых.

Во-вторых, в тот самый период, к которому относится рельеф на саркофаге Агильберта,
среднелатинская литература тоже дает целую серию картин Страшного суда. Особого интереса
заслуживает то, что изображается в этих текстах не столько грядущий суд над родом человеческим «в
конце времен», сколько индивидуальный суд, который вершится в момент кончины грешника либо
незамедлительно после нее. Странный, чтобы не сказать произвольный, отбор источников Арьесом
привел к тому, что он игнорирует проповедь, нравоучительные «примеры», агиографию и, что
особенно удивительно, многочисленные повествования о хождениях душ умерших по загробному
миру, о видениях его теми, кто умер лишь на время и возвратился затем к жизни, дабы поведать
окружающим о наградах и карах, ожидающих каждого на том свете Согласно этой расхожей
литературе, хорошо известной уже в VI-VIII вв., в мире ином отнюдь не царит сон — в одних его
отсеках пылает адское пламя и бесы мучают грешников, а в других святые наслаждаются лицезрением
Творца.

Но тем самым рушится и следующее звено в цепи построений Арьеса — о том, что представление о
коллективном суде примерно в XV в. якобы вытесняется представлением о суде над индивидом.
Действительно, если довольствоваться исключительно памятниками изобразительного искусства, то
гравюры со сценами, где человек умирает в присутствии Христа, Богоматери и святых, с одной
стороны, и демонов, с другой, появляются впервые лишь в конце Средневековья. Но что это
доказывает? Видимо, только то, что ограничиваться одним иконографическим рядом при изучении
ментальности столь же рискованно, как и игнорировать его. Необходимо сопоставление разных
категорий источников, понимаемых при этом, разумеется, в их специфике. И тогда выясняется, что
сцены, изображенные на гравюрах XV в., во многом и главном совпадают со сценами из видений
потустороннего мира, упоминаемых Григорием Великим, Григорием Турским, Бонифацием, Бэдой
Почтенным и другими церковными авторами VI—VIII вв. Суд коллективный над родом людским и суд
индивидуальный над душою отдельного умирающего странным и непонятным для нас образом
сосуществуют в сознании судей Средневековья. Это парадокс, но парадокс, с которым необходимо
считаться всякому, кто хочет понять специфику средневековой ментальности!

Арьес же, выступающий в роли смелого новатора в постановке проблемы смерти, в трактовке
занимающего нас вопроса идет проторенным путем эволюционизма: поначалу — «отсутствие
индивидуального отношения к смерти», затем его «индивидуализация», обусловленная возросшим
«бухгалтерским духом» людей конца Средневековья... Дело доходит до того, что когда последователь
Арьеса рассматривает лист гравюры XV в. с двумя изображениями суда над душой — с одной
стороны. Страшного суда, вершимого Христом с помощью архангела, который взвешивает на весах
души умерших, и, с другой стороны, тяжбы между ангелами и бесами из-за души умирающего, — то

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Мутацию птичьего гриппа выявили в Китае

Мутацию штамма вируса птичьего гриппа H7N9 зарегистрировали в Китае. Выявлена она была в провинции Гуандун в январе наступившего 2017 года.

Ученые назвали признаки «сгорания» на работе

Ученые назвали признаки так называемого «сгорания» на рабочем месте. По словам специалистом, первым и главным симптомом в данном случае является попытка говорить с самим собой. По словам ученых, еще одним важным признаком «сгорания» является постоянное чувство тревоги.

Xiaomi представит новый процессор Pinecone

Один из всемирно известных производителей бюджетных смартфонов Xiaomi представит публике абсолютно новый процессор Pinecone. 28 февраля в Пекине лидирующая китайская компания презентует новинку. Первым смартфоном, в который будет встроен новый процессор, станет Xiaomi Mi 5C.

Эксперты: к 2020 году оплата с телефона станет нормой в России

Специалисты «Бинбанка» считают, что к 2020 году все платежные терминалы в России будут поддерживать технологию бесконтактной оплаты, а сама она, осуществляемая с помощью смартфона, станет повсеместной, «Известия».

Петербуржцы и не догадываются, что живут почти лучше всех в России

Что любопытно, если Москва занимает первое место (76,54 балла), то после Санкт-Петербурга на третьем месте — Московская область (68,55 балла), а вот Ленинградская область занимает аж 13-ю позицию – настолько, получается, качество жизни в регионе отличается от жизни петербуржцев.

Программу сноса всех пятиэтажек в Москве оценили в 2,5-3 трлн рублей

Как пишет РБК, участники строительного рынка подсчитали, что работы по сносу могут обойтись минимум в 30 миллиардов рублей, а сама программа расселения обойдётся в 2,5-3 трлн руб. Владимир Путин поручил Сергею Собянину снести все пятиэтажки в Москве и построить на их месте новые дома.

Горожан приглашают на экскурсию по купеческому Липецку

Областной центр событийного туризма снова приглашает липчан и гостей города на бесплатную экскурсию. В этот раз темой пешего похода станет «Липецк купеческий». Гид расскажет участникам об истории торговли и купечества в нашем городе.

На «Архызе» в выходные устроят масштабное празднование Дня защитника Отечества и Масленицы

В День защитника Отечества на «Архызе» традиционно будет работать полевая кухня, где всех желающих угостят настоящей армейской кашей. А в день празднования Масленицы на территории курорта будут работать блинные на открытом воздухе, где можно будет подкрепиться блинами с вареньем из архызских шишек.