ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 30

столетий истории римской цивилизации, от закона XII таблиц до Кодекса Феодосия, умерших
предписывалось хоронить или кремировать за пределами города, дабы, как объясняет эту норму в
своем комментарии юрист Павел (III в.), городские святыни не были осквернены соседством мертвых
тел или праха[33].

Смерть могла осквернить святыни, думали древние. Вот почему античные кладбища находились всегда
за городской чертой, вдоль дорог, таких, как Виа Аппиа в Риме. Речь шла о семейных гробницах,
воздвигнутых на частных владениях, или о коллективных захоронениях, которыми ведали
погребальные братства — у них, возможно, и заимствовали первые христиане юридическую модель
своих общин.

Христиане поначалу следовали обычаям своего времени и разделяли принятое мнение в отношении
мертвых. Христиан хоронили сперва на тех же некрополях, что и язычников, а затем в стороне от
язычников, на отдельных кладбищах, но всегда вне города. Еще св. Иоанн Златоуст испытывал к
любому соприкосновению с мертвыми то же отвращение, что и другие люди античной эпохи. В одной
из своих проповедей он напоминает верующим о традиционном обычае и призывает не хоронить
умерших вблизи церквей: «Как можно посещать Божьи церкви, святые храмы, когда там царит такой
ужасный запах?»[34] Следы этих умонастроений можно обнаружить еще в 563 г. в каноне церковного
собора в Браге, запрещавшем производить захоронения в базиликах святых мучеников; «Нельзя
отказать базиликам святых мучеников в той привилегии, которую города нерушимо хранят для самих
себя: не позволять никого хоронить в их ограде»[35].

Однако подобная нетерпимость к соседству с умершими быстро ослабевала у ранних христиан,
сначала в римской Африке, а затем и в самом Риме. Это изменение очень показательно: за ним стояло
все яснее выявлявшееся различие между отношением язычников к мертвым и новым отношением
христиан, несмотря на их общее признание прирученной смерти. Отныне и вплоть до конца XVIII в.
мертвые уже не внушали страха живым, так что и те, и другие могли теперь сосуществовать в одних и
тех же местах, за одними и теми же стенами. Как же совершился этот быстрый переход от античного
отталкивания к новой близости? Это произошло благодаря вере в воскресение плоти, соединившейся с
культом древних мучеников и их гробниц.

Все могло бы быть и по-другому: некоторые из первых христиан не придавали никакого значения
тому, где производить погребения, чтобы еще яснее обозначить разрыв с языческими суевериями и
выразить свою радость возвращения к Богу. Они считали, что языческий культ могил находился в
противоречии с основополагающей догмой воскресения плоти. Св. Игнатий желал, чтобы дикие звери
ничего не оставили от его бренных останков. Христианские отшельники в египетской пустыне
требовали оставить их тела без погребения, на растерзание псам и волкам или на милосердие
случайного прохожего. Один из этих монахов рассказывает: «Я обнаружил пещеру и, прежде чем
проникнуть туда, постучал, по обычаю братьев». Не получив ответа, он вошел и увидел другого
монаха, сидевшего молча. «Я взял его за руку, он упал. Я ощупал его тело и понял, что он мертв...
Тогда я встал, сотворил молитву, покрыв его тело своим плащом, затем выкопал яму, похоронил его и
вышел» [36].

Прошли века, и вот король Людовик Святой и его приближенный сир де Жуанвиль, возвращаясь из
крестового похода, пережили подобное же приключение на острове Лампедуза. Они проникли в
заброшенную обитель пустынников и в одном из помещений нашли два человеческих трупа. «Плоть их
совсем разложилась, но ребра еще держались, а кости рук были сложены на груди. Они лежали,
обращенные на восток, так, как располагают тело в земле при погребении» [37].

Эти примеры ясно показывают, что восточные монахи, наследники древних христианских
пустынников, проявляли полное безразличие к судьбе своих бренных останков. Однако такое
аскетическое презрение к телу, живому или мертвому, не стало достоянием всего сообщества христиан
на Западе. Здесь христианские общины склонялись скорее к тому, чтобы примирить новую веру в
воскресение плоти с традиционным культом могил. Вместе с тем такое примирение привело не к
сохранению античных страхов перед мертвыми, а напротив — к сближению с миром умерших.

Народная христианская эсхатология начала приспосабливать старые верования к новым религиозным
догмам. Многие были убеждены, что воскреснут только те, кто был удостоен подобающего и не

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Краснодаре врачи спасли жизнь женщине с огромной аневризмой артерии

Краснодарские врачи спасли жизнь женщине с редким и тяжелым заболеванием — патологическим расширением подвздошной артерии, одного из самых крупных магистральных сосуда в организме человека. Аневризма достигала гигантского размера — пяти сантиметров. Женщина могла погибнуть в любой момент.

В Петербурге зафиксирован рост заболеваемости гепатитом А

Как пишет «Доктор Питер», с января 2017 года по май в городе было зафиксировано 227 случаев заболевания желтухой (в прошлом году заболели всего 64 человека). Эксперты объясняют рост заболеваемости платными вакцинами, которыми петербуржцы перестают пользоваться.

В Новой Зеландии запустили ракету-носитель с частного космодрома

На северо-востоке Новой Зеландии с частного космодрома запустили ракету-носитель. Запуск провела фирма Rocket Lab, частная лёгкая Ракета-носитель Electron начала старт в 7.20. «Электрон» отправили с частного космодрома, который находится на полуострове Махия.

Российские ученые разработали первый в мире квантовый блокчейн

Специалисты Российского квантового центра разработали так называемый "квантовый блокчейн". Аналогов такой системы в мире не существует. Разработка представляет собой систему распределенного хранения данных, которую защищает квантовая криптография.

«Азбука Жилья»: экономия до 5 млн. руб. при покупке квартир в ЖК «Загорье»

При покупке трехкомнатной квартиры общей площадью 87,9 кв. м экономия составит 56 тыс. руб. с каждого приобретаемого квадратного метра жилья. Сумма экономии составит около 5 млн. руб.

Сбербанк выдал через интернет 2 тыс. ипотечных кредитов

Совокупный портфель ипотечных кредитов Сбербанка в настоящее время составляет 2,5 трлн рублей. Ранее заместитель председателя правления "Абсолют Банка" Татьяна Ушакова заявляла, что в ближайшие год-два дистанционные сделки по ипотеке станут доступны во всех ведущих банках.

Турист снял номер в петербургском отеле за 1,3 миллиона рублей

Четыре ночи в элитном отеле в центре Петербурга обойдутся бизнес-туристу в 1 миллион 284 тысячи рублей.

В Астрахани начинается сезон бесплатных пешеходных экскурсий по городу

Сегодня в 18 часов в Астрахани от сквера филармонии (ул. Молодой Гвардии, 3) стартует сезон бесплатных пешеходных экскурсий Free Walking Tours.