ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 30

столетий истории римской цивилизации, от закона XII таблиц до Кодекса Феодосия, умерших
предписывалось хоронить или кремировать за пределами города, дабы, как объясняет эту норму в
своем комментарии юрист Павел (III в.), городские святыни не были осквернены соседством мертвых
тел или праха[33].

Смерть могла осквернить святыни, думали древние. Вот почему античные кладбища находились всегда
за городской чертой, вдоль дорог, таких, как Виа Аппиа в Риме. Речь шла о семейных гробницах,
воздвигнутых на частных владениях, или о коллективных захоронениях, которыми ведали
погребальные братства — у них, возможно, и заимствовали первые христиане юридическую модель
своих общин.

Христиане поначалу следовали обычаям своего времени и разделяли принятое мнение в отношении
мертвых. Христиан хоронили сперва на тех же некрополях, что и язычников, а затем в стороне от
язычников, на отдельных кладбищах, но всегда вне города. Еще св. Иоанн Златоуст испытывал к
любому соприкосновению с мертвыми то же отвращение, что и другие люди античной эпохи. В одной
из своих проповедей он напоминает верующим о традиционном обычае и призывает не хоронить
умерших вблизи церквей: «Как можно посещать Божьи церкви, святые храмы, когда там царит такой
ужасный запах?»[34] Следы этих умонастроений можно обнаружить еще в 563 г. в каноне церковного
собора в Браге, запрещавшем производить захоронения в базиликах святых мучеников; «Нельзя
отказать базиликам святых мучеников в той привилегии, которую города нерушимо хранят для самих
себя: не позволять никого хоронить в их ограде»[35].

Однако подобная нетерпимость к соседству с умершими быстро ослабевала у ранних христиан,
сначала в римской Африке, а затем и в самом Риме. Это изменение очень показательно: за ним стояло
все яснее выявлявшееся различие между отношением язычников к мертвым и новым отношением
христиан, несмотря на их общее признание прирученной смерти. Отныне и вплоть до конца XVIII в.
мертвые уже не внушали страха живым, так что и те, и другие могли теперь сосуществовать в одних и
тех же местах, за одними и теми же стенами. Как же совершился этот быстрый переход от античного
отталкивания к новой близости? Это произошло благодаря вере в воскресение плоти, соединившейся с
культом древних мучеников и их гробниц.

Все могло бы быть и по-другому: некоторые из первых христиан не придавали никакого значения
тому, где производить погребения, чтобы еще яснее обозначить разрыв с языческими суевериями и
выразить свою радость возвращения к Богу. Они считали, что языческий культ могил находился в
противоречии с основополагающей догмой воскресения плоти. Св. Игнатий желал, чтобы дикие звери
ничего не оставили от его бренных останков. Христианские отшельники в египетской пустыне
требовали оставить их тела без погребения, на растерзание псам и волкам или на милосердие
случайного прохожего. Один из этих монахов рассказывает: «Я обнаружил пещеру и, прежде чем
проникнуть туда, постучал, по обычаю братьев». Не получив ответа, он вошел и увидел другого
монаха, сидевшего молча. «Я взял его за руку, он упал. Я ощупал его тело и понял, что он мертв...
Тогда я встал, сотворил молитву, покрыв его тело своим плащом, затем выкопал яму, похоронил его и
вышел» [36].

Прошли века, и вот король Людовик Святой и его приближенный сир де Жуанвиль, возвращаясь из
крестового похода, пережили подобное же приключение на острове Лампедуза. Они проникли в
заброшенную обитель пустынников и в одном из помещений нашли два человеческих трупа. «Плоть их
совсем разложилась, но ребра еще держались, а кости рук были сложены на груди. Они лежали,
обращенные на восток, так, как располагают тело в земле при погребении» [37].

Эти примеры ясно показывают, что восточные монахи, наследники древних христианских
пустынников, проявляли полное безразличие к судьбе своих бренных останков. Однако такое
аскетическое презрение к телу, живому или мертвому, не стало достоянием всего сообщества христиан
на Западе. Здесь христианские общины склонялись скорее к тому, чтобы примирить новую веру в
воскресение плоти с традиционным культом могил. Вместе с тем такое примирение привело не к
сохранению античных страхов перед мертвыми, а напротив — к сближению с миром умерших.

Народная христианская эсхатология начала приспосабливать старые верования к новым религиозным
догмам. Многие были убеждены, что воскреснут только те, кто был удостоен подобающего и не

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Регионы отказывают пациентам с редкими болезнями в дорогих лекарствах

Пациенты с редкими заболеваниями вынуждены отстаивать свое право на лечение через суд. Регионы отказывают больным в закупке дорогостоящих препаратов.

Правительство расширило перечень электронных медицинских услуг

В России изменился перечень услуг, которые население может заказать в электронной форме. Теперь к ним относятся вызов врача на дом, получение данных о прикреплении к поликлинике, запись на диспансеризацию. Распоряжение об этом 19 июля подписал премьер-министр Дмитрий Медведев.

Российские астрономы сделали первый снимок «плевка» черной дыры

Российские и зарубежные астрономы использовали обычные оптические телескопы, чтобы доказать возможность увидеть небольшие черные дыры и обычными линзами, зеркалами или просто глазами. Вспышки света возникают при захватывании черной дырой материи диска аккреции.

Россия создаст специальный государственный шрифт

В скором времени российским сайтам федеральных ведомств придется использовать для наполнения ресурса информацией специальный государственный шрифт. Об этом сообщает информационное агентство «Известия», опираясь на сведения источника в правительственном аппарате.

Определены категории льготников на покупку жилья эконом-класса в «Окском береге»

НТА-Приволжье — Определены категории льготников на покупку жилья эконом-класса в "Окском береге", сообщает пресс-служба компании ООО "ЭкоГрад".

Ввод офисов в Москве дошел до самых низких показателей в истории

За первые шесть месяцев ввели 21,1 тысячи квадратных метров офисов – это самый низкий показатель за всю историю рынка, пишет РБК со ссылкой на управляющего партнера международной консалтинговой компании Colliers Іптеrпатіопаl Николая Казанского.

Экспериментальный курортный сбор: Госдума одобрила законопроект

Государственная дума в окончательном, третьем чтении приняла законопроект о введении в РФ курортного сбора. Эксперимент по развитию курортной инфраструктуры затронет четыре региона России.

Сургутяне побывали в местах зарождения заповедной системы России

Уникальные возможности для общения с нетронутой природой предлагает и Заповедное Подлеморье. Именно его территория стала крайней точкой путешествия участников автопробега, ведь в состав этой ООПТ входит Баргузинский заповедник, с которого сто лет назад началась история заповедной России.