ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 30

столетий истории римской цивилизации, от закона XII таблиц до Кодекса Феодосия, умерших
предписывалось хоронить или кремировать за пределами города, дабы, как объясняет эту норму в
своем комментарии юрист Павел (III в.), городские святыни не были осквернены соседством мертвых
тел или праха[33].

Смерть могла осквернить святыни, думали древние. Вот почему античные кладбища находились всегда
за городской чертой, вдоль дорог, таких, как Виа Аппиа в Риме. Речь шла о семейных гробницах,
воздвигнутых на частных владениях, или о коллективных захоронениях, которыми ведали
погребальные братства — у них, возможно, и заимствовали первые христиане юридическую модель
своих общин.

Христиане поначалу следовали обычаям своего времени и разделяли принятое мнение в отношении
мертвых. Христиан хоронили сперва на тех же некрополях, что и язычников, а затем в стороне от
язычников, на отдельных кладбищах, но всегда вне города. Еще св. Иоанн Златоуст испытывал к
любому соприкосновению с мертвыми то же отвращение, что и другие люди античной эпохи. В одной
из своих проповедей он напоминает верующим о традиционном обычае и призывает не хоронить
умерших вблизи церквей: «Как можно посещать Божьи церкви, святые храмы, когда там царит такой
ужасный запах?»[34] Следы этих умонастроений можно обнаружить еще в 563 г. в каноне церковного
собора в Браге, запрещавшем производить захоронения в базиликах святых мучеников; «Нельзя
отказать базиликам святых мучеников в той привилегии, которую города нерушимо хранят для самих
себя: не позволять никого хоронить в их ограде»[35].

Однако подобная нетерпимость к соседству с умершими быстро ослабевала у ранних христиан,
сначала в римской Африке, а затем и в самом Риме. Это изменение очень показательно: за ним стояло
все яснее выявлявшееся различие между отношением язычников к мертвым и новым отношением
христиан, несмотря на их общее признание прирученной смерти. Отныне и вплоть до конца XVIII в.
мертвые уже не внушали страха живым, так что и те, и другие могли теперь сосуществовать в одних и
тех же местах, за одними и теми же стенами. Как же совершился этот быстрый переход от античного
отталкивания к новой близости? Это произошло благодаря вере в воскресение плоти, соединившейся с
культом древних мучеников и их гробниц.

Все могло бы быть и по-другому: некоторые из первых христиан не придавали никакого значения
тому, где производить погребения, чтобы еще яснее обозначить разрыв с языческими суевериями и
выразить свою радость возвращения к Богу. Они считали, что языческий культ могил находился в
противоречии с основополагающей догмой воскресения плоти. Св. Игнатий желал, чтобы дикие звери
ничего не оставили от его бренных останков. Христианские отшельники в египетской пустыне
требовали оставить их тела без погребения, на растерзание псам и волкам или на милосердие
случайного прохожего. Один из этих монахов рассказывает: «Я обнаружил пещеру и, прежде чем
проникнуть туда, постучал, по обычаю братьев». Не получив ответа, он вошел и увидел другого
монаха, сидевшего молча. «Я взял его за руку, он упал. Я ощупал его тело и понял, что он мертв...
Тогда я встал, сотворил молитву, покрыв его тело своим плащом, затем выкопал яму, похоронил его и
вышел» [36].

Прошли века, и вот король Людовик Святой и его приближенный сир де Жуанвиль, возвращаясь из
крестового похода, пережили подобное же приключение на острове Лампедуза. Они проникли в
заброшенную обитель пустынников и в одном из помещений нашли два человеческих трупа. «Плоть их
совсем разложилась, но ребра еще держались, а кости рук были сложены на груди. Они лежали,
обращенные на восток, так, как располагают тело в земле при погребении» [37].

Эти примеры ясно показывают, что восточные монахи, наследники древних христианских
пустынников, проявляли полное безразличие к судьбе своих бренных останков. Однако такое
аскетическое презрение к телу, живому или мертвому, не стало достоянием всего сообщества христиан
на Западе. Здесь христианские общины склонялись скорее к тому, чтобы примирить новую веру в
воскресение плоти с традиционным культом могил. Вместе с тем такое примирение привело не к
сохранению античных страхов перед мертвыми, а напротив — к сближению с миром умерших.

Народная христианская эсхатология начала приспосабливать старые верования к новым религиозным
догмам. Многие были убеждены, что воскреснут только те, кто был удостоен подобающего и не

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

В Краснодаре отец спас своему сыну жизнь, отдав часть печени

Глупо спрашивать, долго ли отец, Виталий Плохой, раздумывал над тем, чтобы отдать, когда ему предложили врачи, часть своей печени смертельно больному сыну, Арсению Плохому.

Учёные рассказали как можно угадать первое слово ребёнка

Чаще всего дети говорят первое слово "мама" или "папа", так как родители всегда с ними. Учёные уверены, что первое слово, которое скажет малыш зависит от того "кого" или "что" он чаще всего видит. Визуальная память становится ключевым в определении того, какое слово первым скажет малыш.

Wi-Fi в поездах МЦК стал частью единой городской сети

Единое Wi-Fi-пространство на московском транспорте под названием MT_FREE включает в себя сеть в метрополитене и поездах МЦК, на наземном городском пассажирском транспорте, в поездах и на терминалах «Аэроэкспресса». Это крупнейшая в Европе единая зона доступа к беспроводному интернету.

Роскомнадзор в четверг проведет встречу с представителями LinkedIn

Роскомнадзор в четверг проведет встречу с представителями заблокированной в РФ социальной сети LinkedIn для обсуждения исполнения закона о хранении персональных данных россиян, сообщил РИА Новости пресс-секретарь ведомства Вадим Ампелонский.

Власти Приамурья заморозили цены на пригородные поездки в 2017 году

За последние несколько лет в Амурской области наблюдается тенденция по снижению количества перевозимых пассажиров. В 2015 году по сравнению с 2014 годом пассажиропоток снизился на 20,1%, на 2017 год ожидается снижение количества пассажиров на 17,5%.

756 тысяч гектар составили сельскохозяйственные площади Подмосковья

7 декабря областные парламентарии подвели итоги сельскохозяйственной переписи, которая проводилась в Подмосковье с 1 июля по 15 августа 2016 года.

Туроператоры надеются на субсидирование чартеров в Россию

Воодушевившись растущим интересом интуристов к России, участники туррынка планируют обратиться в правительство с просьбой принять дополнительные меры по продвижению страны на международном рынке. В пакет вошла инициатива по субсидированию чартерных и регулярных перевозок туристов в Россию.

Туапсинский район презентовал свои курортные предложения на Международной турвыставке в Сочи

Свои предложения презентовали крупные отели, сервисные и экскурсионные компании, бизнесмены и в целом курортные территории. Туапсинский курорт представили с помощью консолидированного стенда, выполненного в рамках новой рекламной концепции.