ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 35

молельни ямы, закрывавшиеся плитами, вытесанными из камней самой постройки. В эти ямы они
помещали огромные саркофаги и не колеблясь, чтобы только расчистить пространство для себя и
своих близких в этой крипте, делали проломы в стене или крушили ступень алтаря[49].

Погребение ad sanctos, заселение предместий вокруг кладбищенских базилик, проникновение
захоронений в города и деревни, в центры поселений — таковы этапы эволюции, сближавшие живых с
мертвыми, которых те прежде держали в стороне от себя.

Кладбище: в лоне церкви

Это была эволюция практики, но также учения и права: новая открыто выраженная концепция
сакральности умерших заменила собой античные представления. Средневековые авторы очень быстро
почувствовали, что их погребальные обычаи противоположны тем, которые были распространены в
античности. Долгое время считалось, что язычники вообще не отводили специального места для
погребений. Так, Гумберт Бургундский полагал, что древние язычники хоронили своих мертвых где
угодно, «в доме или в саду, в поле или в других подобных же местах» [50]. Мансский каноник в начале

XII в. говорил о «уединенных местах», имея в виду, вероятно, еще хорошо заметные в его время
римские надгробия вдоль больших дорог, вне пределов города[51]. Представление, что древние
хоронили мертвых в своих частных владениях, сохранялось вплоть до XVIII в. В средние века
подобная практика рассматривалась как весьма предосудительная.

Гумберт Бургундский противопоставлял язычникам, похороненным где угодно, христиан, преданных
земле исключительно «в местах почитаемых и общедоступных, предназначенных для этого и с этой
целью освященных». Еретиков упрекали в том, что они не признавали особый характер кладбища как
locum publicum et ecclesiasticum. Энеа Сильвио Пикколомини, будущий папа Пий II, утверждал в XV в.,
будто и вальденсы и гуситы не придавали никакого значения тому, в какой земле хоронить умерших,
«освящена ли она или остается неосвященной» [52]. Сосредоточение усопших христиан вокруг
реликвий святых и церквей, воздвигнутых над этими реликвиями, стало отличительной чертой
христианской цивилизации. Один из авторов, живших в XVI в., писал, что кладбища не только места
захоронений мертвых тел, но в еще большей мере места священные и сакральные, предназначенные
для молитв, творимых верующими за души усопших, которые там почиют.

Кладбища, которые для древних были местом скверны, чем-то нечистым, рассматривались теперь
христианами как средоточие сакрального, публичного, неотделимого от людского сообщества.
Античная оппозиция мертвого и сакрального была, следовательно, не столько снята, сколько
перевернута: само присутствие мертвого тела христианина создавало вокруг него пространство если не
всецело сакральное, то по крайней мере — по тонкой дефиниции епископа Дюрана Мендского
(XIII в.) — религиозное. Один церковный автор XVIII в. попытался объяснить глубокое различие
между христианским отношением к мертвым и верой в их нечистоту, присущей равно древним
римлянам и иудеям, тем, что Сын Божий, умерев на кресте, поселил «в наших смертных телах свой
живительный дух, который есть источник бессмертия». С этих пор, продолжает он, могилы умерших за
Христа стали рассматриваться как источники жизни и святости[53].

Св. Августин в V в. относился к почитанию могил весьма холодно и настаивал на том, что почести,
воздаваемые усопшим, служат лишь утешению живых, а реальной умилостивительной силой обладают
только молитвы. Однако эти оговорки Средневековье быстро позабыло. Люди верили, как св. Юлиан,
что молитвы живых становятся более действенными, если их читать близ погребений святых
мучеников.

Гонорий Отенский в конце XI или в начале XII в. сделал, правда, вновь шаг назад к принципам
Августина, когда писал: «Ни в чем не вредит праведникам, если они не похоронены на церковном
кладбище, ибо весь мир есть храм Божий, освященный кровью Христовой. Какова бы ни была участь
их тел, праведники всегда пребудут в лоне церкви». Сказав это, автор в то же время принимает равным

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Пензе жителям Арбеково напомнили о правилах безопасности на воде

Сообщается, что в ходе проверки особое внимание было уделено горожанам, пришедшим на отдых с детьми. Отдыхающим раздали памятки с правилами поведения на воде и оказания помощи во время несчастных случаев.

Федермессер: менее 1% пациентов ПНИ получают необходимое обезболивание

Почти половина пациентов, проживающих в отделениях милосердия психоневрологических интернатов, нуждается в обезболивании, но зачастую не получает его, заявила Анна Федермессер, директор Московского многопрофильного центра паллиативной помощи департамента здравоохранения г. Москвы на круглом столе в Совете Федерации.

Бортовые камеры МКС зафиксировали приближение НЛО

Одни пользователи разглядели на кадрах инопланетный корабль. Другие уверены, что диск оранжевого цвета, зафиксированный на видео, это отражение света самой МКС. Отмечается, что трансляция с бортовых камер станции осуществляется круглосуточно.

NASA и Google провели онлайн-экскурсию по МКС

Компания Google предоставила пользователям возможность совершить виртуальное путешествие по Международной космической станции (МКС). Необычный тур организован при помощи программы Street View на сайте Google Карты, сообщило РИА «Новости».

В Тульской области объем кредитов для малого и среднего бизнеса составил 17,8 млрд рублей

Как сообщает Отделение по Тульской области ГУ Банка России по Центральному федеральному округу, В январе-мае совокупный объем кредитов для индивидуальных предпринимателей и юрлиц составил 290,7 млрд рублей.

В Екатеринбурге «оттаивают» стройплощадки

По данным на июль в столице Урала площадь стройплощадок, где по разным причинам остановлены работы, составляет 353 тысячи квадратных метров — или 15,6% от общей площади всех новостроек. Следует добавить, что в первом квартале 2017 года доля "замороженных" строек составляла 17,9%.

Рейсы из Омска названы самыми дорогими в России авиаперелётами в Сочи

Аналитики туристического сервиса определили, из каких городов страны дешевле всего и дороже всего летать на курорты. Специалисты туристического сервиса «Туту.ру» назвали «Ленте.ру» самые дешёвые направления перелётов в Сочи и в Крым этим летом.

Лесные пожары на Балканах подбираются к курортам

Из Швейцарии, Болгарии и Украины на тушение пожаров направлены вертолеты.