ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 35

молельни ямы, закрывавшиеся плитами, вытесанными из камней самой постройки. В эти ямы они
помещали огромные саркофаги и не колеблясь, чтобы только расчистить пространство для себя и
своих близких в этой крипте, делали проломы в стене или крушили ступень алтаря[49].

Погребение ad sanctos, заселение предместий вокруг кладбищенских базилик, проникновение
захоронений в города и деревни, в центры поселений — таковы этапы эволюции, сближавшие живых с
мертвыми, которых те прежде держали в стороне от себя.

Кладбище: в лоне церкви

Это была эволюция практики, но также учения и права: новая открыто выраженная концепция
сакральности умерших заменила собой античные представления. Средневековые авторы очень быстро
почувствовали, что их погребальные обычаи противоположны тем, которые были распространены в
античности. Долгое время считалось, что язычники вообще не отводили специального места для
погребений. Так, Гумберт Бургундский полагал, что древние язычники хоронили своих мертвых где
угодно, «в доме или в саду, в поле или в других подобных же местах» [50]. Мансский каноник в начале

XII в. говорил о «уединенных местах», имея в виду, вероятно, еще хорошо заметные в его время
римские надгробия вдоль больших дорог, вне пределов города[51]. Представление, что древние
хоронили мертвых в своих частных владениях, сохранялось вплоть до XVIII в. В средние века
подобная практика рассматривалась как весьма предосудительная.

Гумберт Бургундский противопоставлял язычникам, похороненным где угодно, христиан, преданных
земле исключительно «в местах почитаемых и общедоступных, предназначенных для этого и с этой
целью освященных». Еретиков упрекали в том, что они не признавали особый характер кладбища как
locum publicum et ecclesiasticum. Энеа Сильвио Пикколомини, будущий папа Пий II, утверждал в XV в.,
будто и вальденсы и гуситы не придавали никакого значения тому, в какой земле хоронить умерших,
«освящена ли она или остается неосвященной» [52]. Сосредоточение усопших христиан вокруг
реликвий святых и церквей, воздвигнутых над этими реликвиями, стало отличительной чертой
христианской цивилизации. Один из авторов, живших в XVI в., писал, что кладбища не только места
захоронений мертвых тел, но в еще большей мере места священные и сакральные, предназначенные
для молитв, творимых верующими за души усопших, которые там почиют.

Кладбища, которые для древних были местом скверны, чем-то нечистым, рассматривались теперь
христианами как средоточие сакрального, публичного, неотделимого от людского сообщества.
Античная оппозиция мертвого и сакрального была, следовательно, не столько снята, сколько
перевернута: само присутствие мертвого тела христианина создавало вокруг него пространство если не
всецело сакральное, то по крайней мере — по тонкой дефиниции епископа Дюрана Мендского
(XIII в.) — религиозное. Один церковный автор XVIII в. попытался объяснить глубокое различие
между христианским отношением к мертвым и верой в их нечистоту, присущей равно древним
римлянам и иудеям, тем, что Сын Божий, умерев на кресте, поселил «в наших смертных телах свой
живительный дух, который есть источник бессмертия». С этих пор, продолжает он, могилы умерших за
Христа стали рассматриваться как источники жизни и святости[53].

Св. Августин в V в. относился к почитанию могил весьма холодно и настаивал на том, что почести,
воздаваемые усопшим, служат лишь утешению живых, а реальной умилостивительной силой обладают
только молитвы. Однако эти оговорки Средневековье быстро позабыло. Люди верили, как св. Юлиан,
что молитвы живых становятся более действенными, если их читать близ погребений святых
мучеников.

Гонорий Отенский в конце XI или в начале XII в. сделал, правда, вновь шаг назад к принципам
Августина, когда писал: «Ни в чем не вредит праведникам, если они не похоронены на церковном
кладбище, ибо весь мир есть храм Божий, освященный кровью Христовой. Какова бы ни была участь
их тел, праведники всегда пребудут в лоне церкви». Сказав это, автор в то же время принимает равным

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Беременные взбунтовались из-за запрета курить в роддоме

Беременным запретили курить в роддоме Находки В роддоме города Находка 20 апреля роженицы пытались в протест «закурить» все отделение, сообщили medrussia.org очевидцы происшедшего В Находке пятерых беременных женщин на сроках 37-40 недель выписали из роддома за грубое нарушение правил внутреннего распорядка.

Амурские ветеринары победили бруцеллез в регионе

Амурские ветеринары практически «победили» опасные для человека инфекции скота. В прошлом году на территории региона был зарегистрирован всего один случай бруцеллеза и один — лептоспироза.

Падалка решил уйти из отряда космонавтов

Российский космонавт Геннадий Падалка, который является мировым рекордсменом по проведенному в космосе времени, решил покинуть отряд космонавтов. Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на начальника Центра подготовки космонавтов (ЦПК) Юрия Лончакова.

Ученые назвали белое вино опасным для женщин

Ученые отметили, что белое вино способно серьезно травмировать прекрасную половину человечества, поскольку женщины, предпочитающие этот напиток, почти в два раза чаще испытывают проблемы с кожей лица, сообщило научное издание Journal of the American Academy of Dermatology.

Интерес к рынку вторичного жилья умирает – эксперт

На вторичном рынке жилья в Москве риелторы зафиксировали синдром разочарованного продавца. Из-за заметного снижения цен многие владельцы квартир, пытавшиеся продать свою недвижимость, ушли с рынка в ожидании лучших времен.

Стоимость жилья на вторичном рынке Новосибирска начнет расти

Директор RID Analytics Елена Ермолаева во время пресс-завтрака, посвященного состоянию строительной отрасли по итогам 1 квартала 2017 года в Новосибирсклй области, отметила, что разница стоимости квадратного метра на первичном и вторичном рынках до кризиса составляла порядка 14%-15%.

Туристско-информационный центр открыли в Краснодаре

По словам министра, в Краснодаре действует более 20 современных конгресс-центров, работают отели под управлением ведущих мировых операторов. Большая часть туристов прибывает на курорты Краснодарского края через столицу региона, где гости региона определяются с дальнейшим маршрутом.

Российские туристы не подвергаются опасности терактов на юге Таиланда

"Могу сказать, что по данным более 20 ведущих российских туроператоров на майские праздники по спросу среди россиян продажи в Таиланд занимают второе место (14%) после Турции (28%)", — сообщила представитель РСТ.