ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 45

Убежище и общественное место

Средневековое кладбище было не только местом, где хоронили. Как подчеркивает Г. Ле Бра, словом
cimeterium обозначали также место, где давно уже не производили погребений[72] или даже вообще
никогда не хоронили, но это место исполняло функцию, общую для всех кладбищ: вместе с церковью
они были очагами социальной жизни, заменив собой римский форум. В течение всего Средневековья и
до конца XVII в. кладбище соответствовало как идее общественного места, так и другой, сегодня
единственной, идее некрополя.

Эта двойная функция находит свое объяснение в том, что кладбища обладали правом убежища, по тем
же причинам, по каким вошли в обычай захоронения «у святых». Святой патрон предоставлял
чтившим его живым защиту в мирских делах, а мертвым, вверявшим ему свои бренные останки,
духовное попечение. Сфера действия светских властей заканчивалась перед входом в церковную
ограду: там, за стенами, на освященной земле живые, как и мертвые, обретали мир Божий.

Итак, первое значение слова cimeterium, не связанное с его функцией погребения, — «убежище вокруг
церкви» (так в глоссарии Дю Канжа); из церковной латыни это значение перешло и во французский
язык. По словам современного историка, в Бретани «кладбище быстро приобрело смысл убежища,
места, освобождавшего отпреследований»[75]. Ученые монахи-болландисты XVII в. обнаружили
старинную историю на этот счет: в Англии во время одной из частных войн враги ворвались в деревню
и начали грабить даже в церкви и на кладбище, где жители пытались уберечь свои одежды, мешки и
сундуки, развесив их на ветвях кладбищенского дерева. Грабителей это не остановило, они стали
карабкаться вверх по высокому стволу, но тут в дело вмешался святой патрон той церкви. Ветви
обломились и вместе с тяжелыми мешками и сундуками обрушились на других грабителей, ожидавших
внизу под деревом. Добрая часть злоумышленников была раздавлена насмерть.

Понятно, что в те смутные времена функция убежища иногда даже преобладала над функцией места
погребения. Ничто не мешало — нам сегодня это кажется абсурдным — создавать кладбища, где
вообще не хоронили, где даже запрещалось хоронить. Дю Канж приводит пример одного такого
кладбища — «только для укрытия живых, а не для погребения мертвых».

Функция убежища превращала кладбища иногда в место обитания живых, но всегда в общественное
место, где люди могли встречаться, независимо от того, продолжали ли там хоронить умерших или нет.
Люди, попросившие убежища на кладбище, поселялись там и отказывались оттуда уходить. Некоторые
довольствовались клетушками над погребальными галереями, другие возводили целые жилые
постройки и продолжали занимать кладбище куда дольше, чем этого хотелось церковным властям. Не
то что духовенство считало недопустимым жить на кладбище, но оно стремилось сохранить полный
контроль за использованием этого священного пространства в своих руках. Так, церковный собор в
Нормандии 1080 г. потребовал, чтобы после окончания войны люди, нашедшие убежище на кладбище,
были оттуда изгнаны, но сделал характерную оговорку: самые старые обитатели, поселившиеся там в
числе первых, имеют право остаться[77].

С появлением на кладбище жилых помещений, предоставлявшихся духовным лицам или сдававшихся
внаем мирянам, слово cimeterium приобрело еще одно значение: «место или поселение у церкви»
(глоссарий Дю Канжа). Случалось так, что эти заселенные островки постепенно захватывали всю
территорию кладбища, так что хоронить умерших там уже было негде, однако и после этого поселение
продолжало считаться кладбищем, претендовавшим на сохранение за ним права убежища, что
вызывало споры. В начале XIII в. судебные власти обсуждали вопрос, позволяют ли местные кутюмы
вотчинникам взимать подати и требовать службы от жителей кладбища. Тогда же в эльзасском
Шлеттштадте постановили, что обитатели кладбища пользуются иммунитетом78.

Таким образом, люди селились на кладбищах, нисколько не смущаясь ни повседневным зрелищем
похорон прямо у их жилья, ни соседством больших могильных ям, где мертвецов зарывали, пока ямы
не наполнялись доверху. Но не только постоянные жители кладбищ расхаживали там, не обращая
внимания на трупы, кости и постоянно стоявший там тяжелый запах. И другим людям кладбище
служило форумом, рыночной площадью, местом прогулок и встреч, игр и любовных свиданий.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Учёные: домашние животные положительно влияют на личную жизнь

Собаки, коты и попугаи учат своих хозяев быть терпеливыми и заботливыми. Специалисты провели три эксперимента и выяснили, что жизнь с домашними животными вырабатывает у человека окситоцин, в народе его часто называют гормоном "счастья".

Психологи: Новые знакомства укрепляют здоровье

По результатам исследования психологи сделали вывод, что люди должны пользоваться случаем и уверенно заводить новые знакомства, так как это позволит не только расширить круг друзей, но и укрепить здоровье и самочувствие.

Компания Apple инвестирует в «зеленую» энергетику

Всемирно известная компания Apple приняла решение и вложила инвестиции в так называемую «зеленую» энергетику. Совместно с китайской компанией Goldwind Science & Technology был заключен договор на приобретение 30% акций от четырех проектов.

Сотовая связь останется в московском метро

Отключения не будет 9 декабря появилась информация о том, что Московский метрополитен может лишиться сотовой связи, так как мобильные операторы не предоставили разрешительные документы на базовые станции в столичной подземке. Об этом сообщали сразу несколько СМИ.

Кабмин увеличил финансирование ОЭЗ в Калужской и Астраханской областях

Председатель правительства РФ Дмитрий Медведев подписал постановление, касающееся увеличения объема средств на особые экономические зоны в Калужской и Астраханской областях. Документ размещен в субботу на сайте правительства.

Крым приватизирует госимущество в следующем году на 200 млн. рублей

«В 2017 году планируется получение 200 миллионов рублей от приватизации имущества, принадлежащего Республике Крым», — отметила Лахина, уточнившая, что в следующем году регион планирует приватизировать 22 объекта. План приватизации пока не установлен до конца, он будет пополняться.

10 причин встретить Новый год в Азербайджане

«Москва-Баку» составила десять причин, по которым непременно следует совершить новогоднее путешествие в эту удивительную южную страну.

Турист обнаружил в Перу лучшее существо для объятий: альпака

My dad is in Peru having a melt down over alpacas. pic.twitter.com/d7JkPM1tWs— Alexandria Neonakis (@Beavs) December 6, 2016 «Мой папа в Перу растаял от альпака» «Я просто не мог перестать обнимать, целовать и тереться лицом о его мягкую густую шерсть», — написал Неонакис дочери.