ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 45

Убежище и общественное место

Средневековое кладбище было не только местом, где хоронили. Как подчеркивает Г. Ле Бра, словом
cimeterium обозначали также место, где давно уже не производили погребений[72] или даже вообще
никогда не хоронили, но это место исполняло функцию, общую для всех кладбищ: вместе с церковью
они были очагами социальной жизни, заменив собой римский форум. В течение всего Средневековья и
до конца XVII в. кладбище соответствовало как идее общественного места, так и другой, сегодня
единственной, идее некрополя.

Эта двойная функция находит свое объяснение в том, что кладбища обладали правом убежища, по тем
же причинам, по каким вошли в обычай захоронения «у святых». Святой патрон предоставлял
чтившим его живым защиту в мирских делах, а мертвым, вверявшим ему свои бренные останки,
духовное попечение. Сфера действия светских властей заканчивалась перед входом в церковную
ограду: там, за стенами, на освященной земле живые, как и мертвые, обретали мир Божий.

Итак, первое значение слова cimeterium, не связанное с его функцией погребения, — «убежище вокруг
церкви» (так в глоссарии Дю Канжа); из церковной латыни это значение перешло и во французский
язык. По словам современного историка, в Бретани «кладбище быстро приобрело смысл убежища,
места, освобождавшего отпреследований»[75]. Ученые монахи-болландисты XVII в. обнаружили
старинную историю на этот счет: в Англии во время одной из частных войн враги ворвались в деревню
и начали грабить даже в церкви и на кладбище, где жители пытались уберечь свои одежды, мешки и
сундуки, развесив их на ветвях кладбищенского дерева. Грабителей это не остановило, они стали
карабкаться вверх по высокому стволу, но тут в дело вмешался святой патрон той церкви. Ветви
обломились и вместе с тяжелыми мешками и сундуками обрушились на других грабителей, ожидавших
внизу под деревом. Добрая часть злоумышленников была раздавлена насмерть.

Понятно, что в те смутные времена функция убежища иногда даже преобладала над функцией места
погребения. Ничто не мешало — нам сегодня это кажется абсурдным — создавать кладбища, где
вообще не хоронили, где даже запрещалось хоронить. Дю Канж приводит пример одного такого
кладбища — «только для укрытия живых, а не для погребения мертвых».

Функция убежища превращала кладбища иногда в место обитания живых, но всегда в общественное
место, где люди могли встречаться, независимо от того, продолжали ли там хоронить умерших или нет.
Люди, попросившие убежища на кладбище, поселялись там и отказывались оттуда уходить. Некоторые
довольствовались клетушками над погребальными галереями, другие возводили целые жилые
постройки и продолжали занимать кладбище куда дольше, чем этого хотелось церковным властям. Не
то что духовенство считало недопустимым жить на кладбище, но оно стремилось сохранить полный
контроль за использованием этого священного пространства в своих руках. Так, церковный собор в
Нормандии 1080 г. потребовал, чтобы после окончания войны люди, нашедшие убежище на кладбище,
были оттуда изгнаны, но сделал характерную оговорку: самые старые обитатели, поселившиеся там в
числе первых, имеют право остаться[77].

С появлением на кладбище жилых помещений, предоставлявшихся духовным лицам или сдававшихся
внаем мирянам, слово cimeterium приобрело еще одно значение: «место или поселение у церкви»
(глоссарий Дю Канжа). Случалось так, что эти заселенные островки постепенно захватывали всю
территорию кладбища, так что хоронить умерших там уже было негде, однако и после этого поселение
продолжало считаться кладбищем, претендовавшим на сохранение за ним права убежища, что
вызывало споры. В начале XIII в. судебные власти обсуждали вопрос, позволяют ли местные кутюмы
вотчинникам взимать подати и требовать службы от жителей кладбища. Тогда же в эльзасском
Шлеттштадте постановили, что обитатели кладбища пользуются иммунитетом78.

Таким образом, люди селились на кладбищах, нисколько не смущаясь ни повседневным зрелищем
похорон прямо у их жилья, ни соседством больших могильных ям, где мертвецов зарывали, пока ямы
не наполнялись доверху. Но не только постоянные жители кладбищ расхаживали там, не обращая
внимания на трупы, кости и постоянно стоявший там тяжелый запах. И другим людям кладбище
служило форумом, рыночной площадью, местом прогулок и встреч, игр и любовных свиданий.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В ЕАЭС приняты единые критерии классификации медицинских изделий

Евразийская экономическая комиссия (ЕЭК) рекомендовала странам Евразийского экономического союза (ЕАЭС) использовать единые подходы при классификации продукции в качестве медицинских изделий, сообщили 13 ноября в пресс-службе ЕЭК.

Камчатку накормили фальсифицированными молочными продуктами

Камчатское управление Роспотребнадзора обнародовало внушительный список компаний, которые поставляли потребителям Камчатки фальсифицированные молочные продукты.

В России iPhone XR резко упали в цене

Смартфоны iPhone XR заметно упали в цене, сообщает «Российская газета» со ссылкой на данные сервиса «Яндекс.Маркет».

Объявлена цена самого дорогого смартфона Xiaomi

Xiaomi представила в России Mi 8 Pro, который стал самым дорогим смартфоном компании в России. Об этом сообщается на сайте компании.

Доля ипотечных сделок с недвижимостью Подмосковья превысила 70%

Доля ипотечных сделок на рынке недвижимости Подмосковья по итогам 10 месяцев 2018 года составила 72%, что на 7 процентных пунктов выше, чем годом ранее, говорится в исследовании компании "ИНКОМ-Недвижимость".

За год арендные ставки на элитные квартиры Москвы выросли на 10%

По данным компании, средняя запрашиваемая арендная ставка в октябре 2018 года достигла 260 тыс. рублей в месяц — в годовом выражении показатель увеличился на 29%.

Сочи в новогодние праздники примет 500 тысяч туристов

Сочи планирует принять на новогодние праздники 500 тысяч туристов.

В Тункинском нацпарке Бурятии откроют туристическую тропу к пику Любви

Специально оборудованная тропа откроется в 2019 году в Бурятии для восхождения к популярному у туристов пику Любви - одной из вершин Тункинских гольцов.