ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 59

палеолита с их инвентарем, предназначенным для загробной жизни умершего, и до наших дней
научного скептицизма, продолжающих, однако, упрямо отвергать мгновенное превращение жизни в
ничто. Идеи продолжения составляют общее достояние всех древних религий и христианства.

Христианство восприняло традиционные суждения здравого смысла и стоической философии о
рождении человека как начале его умирания. Рождение — первый шаг к смерти, говорили римские
стоики, и это же общее место мы находим позднее и у св. Бернарда Клервоского в XII в., и у Монтеня.
Христианство заимствовало также очень древнюю идею о продолжении существования человека в
загробном мире, сером и печальном, и идею более позднюю, менее популярную и более суровую, о
нравственном суде над живыми и умершими[114]. Наконец, оно возвратило верующим все надежды
религий спасения, связав спасение души человека с воплощением и посмертным воскресением Иисуса
Христа. В наставлениях апостола Павла жизнь во грехе есть смерть, а физическая смерть есть
восхождение к вечной жизни.

Таковы в самом простом виде основные положения христианской эсхатологии, наследницы более
старых верований. В этих общих рамках было достаточно места для многочисленных изменений:
представления христиан о смерти и бессмертии не оставались в течение веков неизменными. С точки
зрения богослова-философа или простого верующего, эти изменения незначительны, но для историка
они, напротив, полны глубокого смысла. Историк распознает видимые признаки перемен в
представлениях человека, необязательно только христианина, о своей судьбе, перемен тем более
глубоких, что они не замечались. Историк должен выучить тайный язык религий этих долгих эпох,
омытых идеей бессмертия. В формулах ученых и в легендах народной веры он должен отыскать
архетипы цивилизации, переводимые здесь в единственно понятный людям того времени код. Но такой
подход требует, чтобы мы освободились от некоторых привычек мышления.

Мы представляем себе средневековое общество, где доминирует церковь и где реакция на ее тотальное
господство принимает форму ересей и примитивного натурализма. Это правда, что мир жил тогда в
тени церкви, но это не означает полного и убежденного принятия всеми христианских догм. Это
означало скорее признание некоего общего языка, одной и той же системы коммуникации и
понимания. Желания и грезы, исходящие из глубины существа человека, выражались в определенной
системе знаков, а эти знаки облекались в слова христианской лексики. Но — и именно это для нас
важно — каждая эпоха спонтанно отбирала некоторые знаки, предпочитая их другим, оставляемым про
запас, на будущее, поскольку те или иные знаки лучше выражали глубинные тенденции коллективного
поведения.

Вся лексика и весь тематический репертуар традиционной эсхатологии христианства сложились очень
рано, и наше историческое любопытство, жаждущее изменчивости, будет в этом отношении обмануто.
Евангелие от Матфея, связанное с языческими традициями, особенно египетскими, содержит уже всю
средневековую концепцию потустороннего мира. Страшного суда, ада[115]. Древнейший
«Апокалипсис Павла» описывает рай и ад, изобилующий мучениями. Св. Августин и другие первые
«отцы церкви» разработали концепцию спасения в почти окончательном ее виде. Вот почему книги
историков идей создают у читателя, может быть даже слишком сосредоточенного на изменчивости,
впечатление однообразия и неподвижности.

Репертуар тем, мотивов, лексики ученых авторов уже очень рано был полон. Однако в
действительности использовалась только часть его, и именно та, которую отбирала для себя
коллективная практика и которую мы должны попытаться определить, невзирая на ошибки и ловушки,
неминуемые для такого рода исследований. Все представляется так, как если бы часть, отобранная
таким образом, была единственно известной тогда, единственно живой, единственно значимой.
Применим этот метод к изучению представлений о Страшном суде.

Второе пришествие

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые смогли объяснить, зачем появилось половое размножение

После проведения ряда опытов ученым удалось объяснить, зачем появилось половое размножение.

Ученые рассказали о результатах эволюции человека за последние 100 лет

Международная группа антропологов опубликовала результаты эволюции человечества за последние 100 лет. Данные получились не очень приятные для рода людского, сообщило агентство Nation news. Ученые подметили увеличение массы тела мужчин и женщин, особенно в экономически развитых странах.

Call of Duty: Infinite Warfare получит бесплатные обновления

Любителей известной стрелялки Call of Duty: Infinite Warfare может обрадовать известие о том, что она получит бесплатные обновления. Программисты компании заявили о появлении в конце февраля в игре новых возможностей.

Meizu представит новую версию быстрой зарядки mCharge на MWC 2017

Китайская компания Meizu представит новую версию быстрой зарядки на выставке MWC 2017. Технология mCharge 4.0, которую презентуют в рамках мероприятия, станет прямым конкурентом Qualcomm Quick Charge 4.0.

Минтранс: Москва стала основным направлением для аэропорта в Израиле

Москва стала основным направлением для одного из двух международных аэропортов Израиля, а российская авиакомпания заняла второе место по числу перевезенных туда пассажиров, сообщило израильское министерство транспорта.

Составлен рейтинг регионов с лучшим качеством жизни

Как сообщает агентство «РИА Рейтинг» (МИА «Россия сегодня»), данные регионы были на первых позициях по качеству жизни населения и в 2015 году. Свердловская область, в сравнении с 2015 годом, потеряла две позиции и оказалась на 12-м месте, не войдя в десятку лидеров.

В Крыму определили пользователей 285 пляжей

В Крыму провели инвентаризацию пляжей и определили пользователей 285 пляжных территорий. Об этом сообщил первый заместитель министра курортов и туризма РК Игорь Котляр на заседании Совета министров Крыма.

Около 5,6 млн туристов посетили Крым в 2016 году

Туристический поток в Крым в 2016 году составил 5,6 млн туристов, достигнув потолка при существующем уровне логистики. Об этом заявил в четверг в беседе с корреспондентом ТАСС министр курортов и туризма Республики Крым Сергей Стрельбицкий.