ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 65

смерти, неграмотный мирянин находил эти гравюры и мог понять смысл книги так же хорошо, как и
люди ученые.

Эта иконография при всей своей новизне возвращает нас к архаической модели смерти как угасания
лежащего на смертном одре. Кровать, символ любви и отдыха, была с незапамятных времен и местом
смерти. Умирал ли человек от болезней или так называемой «естественной» смертью, то есть, по
представлениям того времени, без болезни и страданий, он всегда умирал в кровати. Внезапная смерть
считалась явлением исключительным и ужасным, ведь даже серьезные ранения или несчастные случаи
оставляли время для ритуальной агонии в постели.

Однако в иконографии смерти комната умирающего приобретала новый смысл. Она уже не была
больше местом, где происходит событие почти банальное, обыденное, пусть и более торжественное,
чем другие события в человеческой жизни. Комната становилась театром, подмостками драмы, где в
последний раз разыгрывалась судьба умирающего: вся его жизнь, его страсти, мысли и поступки
входили в игру. Больной, лежащий на смертном одре, умирает. По крайней мере так можно понять из
текста, где говорится, что он мучим страданиями. На картинке это не так заметно: больной не выглядит
слишком исхудавшим, ослабевшим. По обычаю, комната его полна народу, ведь умирали всегда
прилюдно. Но те, кто толпится у постели умирающего, не видят ничего из того, что в этот момент
происходит, и сам умирающий не видит присутствующих. Не отрываясь, завороженно следит он за
необыкновенным зрелищем, которое только он один и видит: комната полна сверхъестественных
существ, устремляющихся к его изголовью. С одной стороны, святая Троица, дева Мария, ангел
хранитель, все небесное воинство; с другой — Сатана и чудовищная армия бесов. Конец времен
разыгрывается здесь, в комнате умирающего. Все в сборе, но это уже мало напоминает судебную
курию. Св. Михаил не взвешивает там на своих весах добро и зло. Его заменил ангел-хранитель —
скорее духовный наставник и помощник, чем судебный защитник или протоколист.

Наиболее ранние изображения смерти в кровати сохраняют еще ставшую классической мизансцену
судилища, трактованную в стиле мистерий. Такова, например, иллюстрация к заупокойной молитве в
Псалтыри 1340 г. Обвиняемый взывает к заступничеству Богоматери, моля избавить его от адских мук.
Сатана, стоя за постелью умирающего, заявляет свои права на его душу. Снизойдя к заступничеству
Святой Девы, Бог дарует милость обвиняемому[122]. Бог предстает не столько как грозный судья в
трибунале, сколько как арбитр в споре добра и зла за душу умирающего. По словам А.Тененти,
изучавшего иконографию трактатов об «искусстве умирать» (artes moriendi), в этой «битве между
двумя сверхъестественными сообществами» умирающий выступает скорее как пассивный свидетель,
чем как активно действующее лицо. В беспощадной схватке за его душу, разыгрывающейся у его
постели между небесным воинством и армией бесов, ему остается лишь ждать, чья сторона возьмет
верх[123].

Если иллюстрации к авиньонской поэме «Зерцало Смерти» в рукописи, датируемой приблизительно
1460 г., действительно подтверждают эти слова исследователя, то в других случаях впечатление
складывается иное. Представляется, что умирающий сохраняет достаточную свободу, и если Бог, как
кажется, слагает с себя прерогативы судьи, то человек сам становится собственным судьей. Силы неба
и силы ада присутствуют при последнем испытании, предложенном умирающему; исход этого
испытания определит смысл всей прожитой жизни. Силы потустороннего мира выступают как зрители
и свидетели. Человек же властен в эту минуту все проиграть или все выиграть. От него зависит,
победит ли он с помощью своего ангела-хранителя и небесных заступников и спасется или уступит
соблазнам дьявола и погубит свою душу.

Последнее испытание в час смерти заменило собой Страшный суд. в конце времен. Умирающему
предложена страшная игра, и именно в терминах игры рассуждает об этом Джироламо Савонарола:
«Человек, дьявол играет с тобой в шахматы и пытается овладеть тобой и поставить тебе шах и мат в
этот момент. Будь же наготове, подумай хорошенько об этом моменте, потому что, если ты выиграешь
в этот момент, ты выиграешь и все остальное, но если проиграешь, то все, что ты сделал, не будет
иметь никакой ценности». «Этот момент» — момент смерти.

Иконография macabre

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Оренбуржье от укусов клещей пострадали 3 126 человек

По данным Роспотребнадзора в медицинские организации обратились 3 126 пострадавших, которых укусил клещ (среди них 945 детей).

За девочкой с флюсом отправят санрейс

За девочкой с флюсом отправят санрейс и доставят до Абыйской ЦРБ.

Эксперты ESET сообщили о вирусе-шпионе InvisiMole

По имеющейся информации, вирус-шпион называется InvisiMole.

Банки отмечают снижение эффективности систем использования криптовалют

Например, для снижения числа транзакций криптовалюты на основе блокчейна ограничивают создание новых блоков во времени для защиты от перегрузки.

Объем инвестиций в ЗОЖ-девелопмент во всем мире достиг $134 млрд

Ожидается, что совокупный объем мировых инвестиций в ЗОЖ-девелопмент к 2022 году достигнет $180 млрд (11,2 трлн руб.), следует из публикации.

В ближайшие годы рынок вторичного жилья сохранит умеренную ценовую динамику

Средний дисконт на рынке вторичного жилья составляет 3-7%.

В Красноярске вновь стали брать плату за подъезд к реке Мана

Жители Красноярска жалуются на перекрытый проезд к популярному месту отдыха – побережью реки Мана.

Казань примет около 200 тысяч туристов до 6 июля

Казань до 6 июля примет порядка 200 тысяч туристов, сообщил в ходе пресс-конференции в понедельник, 18 июня мэр столицы Татарстана Ильсур Метшин.