ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 73

ужаса и сожаления, которые вера исключала»[137]. Как говорит философ В.Янкелевич, вера в вечную
жизнь прекращается, но смерть продолжается.

Система образов macabre является, следовательно, признаком того, что человек осознает новые
требования, с которыми сталкивается: требования мирские, привязанность к земным благам. Люди
Средневековья были уже подготовлены к этому своим духовным опытом — той «интравитальной
смертью», о которой пишет Янкелевич. Чувство того, что смерть присутствует уже в самой жизни,
вызвало две реакции: с одной стороны, христианский аскетизм, с другой — гуманизм, также
христианский, но уже вступивший на путь обмирщения.

В начальный период Ренессанса галлюцинирующая реальность смерти сильно поляризовала
коллективное сознание, замечает Тененти. Одни — мистики, проповедники, — погрузившись в
созерцание гниения, физического уничтожения тела, сделали отсюда выводы, враждебные всему
земному и преходящему, и остались духовно глухи к требованиям нарождавшейся тогда
новоевропейской культуры и светской системы ощущений. Другие, подобно Петрарке и другим поэтам
и философам Возрождения, оплакивая неизбежную органическую кончину человека, пришли к
утверждению жизнелюбия и к провозглашению основополагающей ценности земного существования.

Так возникало, по словам исследователя, «абсолютное желание утвердить жизнь как самостоятельную
ценность», желание, способное отныне доходить до отрицания души и ее бессмертия. Человек стал
претендовать на то, что его способ действий в земной жизни создает достаточный фундамент для его
вечного спасения. Жизнь осознавалась теперь не как быстро преходящий миг, но как время,
достаточное для обеспечения человеку его вечного спасения. Именно тогда стал складываться идеал
полноты жизни, неподвластной страху перед потусторонним. Концепция are moriendi, искусства благой
смерти, основывалась на новом чувстве времени и ценности тела как живого организма, на идеале
активной жизни, центр тяжести которой уже не находился за пределами земного существования.
Характерные для иконографии macabre странные, фантастические знаки близости со смертью
постепенно исчезали, человеческое же лицо смерти оставалось. Гуманисты XV в. сосредоточились на
внутреннем присутствии смерти в жизни человека: они как бы все время ощущали, что умирают.

«Те, — пишет Тененти, — кто прежде был христианином, признали себя смертными: они изгнали себя
с неба, потому что не имели больше силы последовательно веровать в него»

Анализ А.Тененти очень соблазнителен и все же не дает полного удовлетворения. Я не могу принять
противопоставления средневекового христианства, обращенного к потустороннему, где земная жизнь
есть лишь преддверие вечности, и Возрождения, обращенного к «здесь и сейчас», где смерть уже не
всегда начало новой жизни. Если и есть глубокий разрыв, то скорее между Ранним Средневековьем и
последующей эпохой. Христианство было общим языком, общей отправной системой, но общество не
было более христианским в Средневековье, чем в эпоху Ренессанса, и, уж несомненно, оно было в
средние века менее христианским, чем в XVII в. Если Возрождение и знаменует собой изменение
системы ощущений, его, однако, нельзя интерпретировать как начало обмирщения, во всяком случае
не больше, чем иные интеллектуальные движения Средневековья. Напротив, то, что исследователь
говорит об идеале полноты жизни, об утверждении ценности земной жизни, указывает нам, бесспорно,
правильный путь рассуждения, при условии, что любовь к жизни не рассматривается как нечто
характерное для Ренессанса, ибо такая любовь — это также одна из самых специфических черт
«второго Средневековья».

Подведем некоторые итоги. Искусство macabre не было, таким образом, выражением особенно
сильного переживания смерти в эпоху больших эпидемий и большого экономического кризиса. Оно не
было также всего лишь средством для проповедников, чтобы внушить страх перед адскими муками и
призвать к презрению всего мирского и глубокой вере. Образы смерти и разложения не выражают ни
страха смерти, ни страха перед потусторонним, даже если они и использовались для достижения этого
эффекта.

Мы склонны видеть в этих образах знак страстной любви к миру здешнему, земному, и болезненного
сознания гибели, на которую обречен каждый человек.

Чтобы понять эту страстную любовь к жизни, обратимся вновь к artes moriendi, к последнему
испытанию, через которое предстоит пройти умирающему и от которого зависит его судьба в
вечности[139]. Испытание включает в себя два ряда искушений. Прежде всего, дьявол разворачивает

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Первооткрыватель ВИЧ назвал условие создания лекарства

Французский ретровирусолог Жан-Клод Шерман, исследовательская группа которого в 1980-е годы обнаружила вирус иммунодефицита человека (ВИЧ), оценил перспективы создания лекарства от этого заболевания.

Названа основная причина смерти российских мужчин

Главной причиной смерти представителей сильного пола в России стали заболевания системы кровообращения. Так, в 2017 году от подобных заболеваний умерло 102 тыс. мужчин в возрасте от 16 до 29 лет. Среди распространенных заболеваний присутствует инсульт и инфаркт миокарда.

Роскачество назвало 5 правил безопасного онлайн-шопинга

Роскачество дало рекомендации российским интернет-покупателям. Соблюдение пяти правил поможет снизить риск столкнуться с мошенниками во время онлайн-шопинга.

Apple совместно с Goldman Sachs выпустит собственные кредитные карты

Корпорация Apple совместно с банком Goldman Sachs выпустит собственные кредитные карты. В течение нескольких недель начнется их тестирование. Об этом сообщает газета The Wall Street Journal.

Банк «Открытие» планирует удвоить кредитный портфель

Входит в топ-10 крупнейших банков России. С 1 января текущего года клиенты БИНБАНКа уже обслуживаются в южном филиале «Открытия». Росгосстрах Банк пока существует отдельно, составляя, по словам Игоря Нестерова, здоровую конкуренцию южному филиалу «Открытия».

Петербуржцы взяли 73,7 тысячи ипотечных кредитов в 2018 году

В 2018 году жители Петербурга взяли 73,7 тысячи ипотечных кредитов. Сумма займов стала в 1,6 раз больше, чем в 2017, пишут «Питерские заметки». Средняя сумма ипотечного кредита в 2018 году составила 2,7 млн. рублей.

В Астрахани пройдет межрегиональный форум по круизному туризму

26 и 27 февраля в Астраханской области впервые пройдет межрегиональный форум, посвященный круизному туризму. В ходе мероприятия будут обсуждаться различные вопросы, связанные с этой темой. В частности, речь пойдет о туристических перевозках по Волге и по Каспийскому морю.

Почти 200 крымских гостиниц получили «звёзды»

Почти две сотни крымских гостиниц стали "звездными" в рамках добровольной классификации. Об этом сообщил глава комитета парламента республики по санаторно-курортному комплексу и туризму Алексей Черняк, пишет РИА Новости.