ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 81

из сеньоров, товарищей и вассалов умершего. Ни священники, ни монахи не сопровождали тело к
месту погребения, если только усопший сам не принадлежал к духовенству. Собственно религиозная
часть погребального обряда сводилась к отпущению грехов и благословению, сначала при жизни
умирающего, затем над телом там, где наступила смерть, и наконец, еще раз над могилой. Ни о каких
богослужениях в рассматриваемых нами текстах не упоминается: богослужений над мертвыми или не
совершалось, или же эпические авторы не считали нужным о них сообщать.

Молитва за мертвых

Если участие церкви в погребальном обряде этого раннего периода было столь ограниченным, то какое
место занимали мертвые в литургической практике самой церкви до каролингской унификации?

Церковная литургия была до известной степени независима от эсхатологической мысли в ту или иную
эпоху. Кроме того, сами по себе литургические тексты не должны восприниматься буквально, ведь их
банализированный смысл, молчаливо признававшийся за ними верующими современниками,
становится явным для исследователя лишь при сравнении этих текстов с другими источниками,
например литературными или иконографическими. Добавим также, что историки литургии склонны,
даже не сознавая того, под влиянием позднейшего развития идей, присутствующих в их текстах только
в зачатке, придавать этим памятникам слишком большое значение. Вполне простительные ошибки
перспективы грозят ввести в заблуждение историка, использующего религиозные формулировки не
ради них самих, но как индикаторы менталитета! В языческой традиции жертвоприношения мертвым
имели целью успокоить и умиротворить их души и помешать им возвратиться на землю и нарушить
покой живых. Вмешательство живых не было предназначено для того, чтобы изменить к лучшему
участь умерших в подземном мире теней.

Еврейская традиция не знала даже практики жертвоприношений мертвым. Первый еврейский текст,
который церковь рассматривает как источник молитвы за усопших, — это рассказ о погребении
Маккавеев, возникший лишь в I в. до н. э. Современная критика различает в нем две части. В
древнейшей из них церемония призвана искупить грех идолопоклонства, совершенный умершими: на
их телах были найдены языческие амулеты. Во второй части, добавленной к первой, можно разглядеть
уже идею посмертного воскрешения: воскреснут только те, кого живые своими молитвами освободят
от грехов, и именно поэтому живые в этом тексте обращаются с молитвами к Господу. Забота о
посмертном существовании умерших и об облегчении его при помощи религиозных обрядов была
присуща, однако, религиям спасения, таким, как дионисийские мистерии, пифагорейство,
эллинистические культы Митры и Исиды.

Первоначально раннехристианская церковь запрещала все погребальные обычаи, окрашенные
языческим «суеверием», будь то плач наемных плакальщиц или жертвоприношения на могилах: такое
жертвоприношение, refrigerium — поминальную трапезу, совершала еще в IV в. св. Моника, мать
Августина, пока знаменитый Амвросий Медиоланский не запретил это. Такие поминальные трапезы
церковь заменила евхаристией на алтарях, воздвигнутых на христианских кладбищах.

Шла ли тогда уже речь о заступничестве за умерших? В представлениях епископов-интегристов эти
мессы были скорее изъявлением благодарности Богу по случаю праведной кончины христианина,
умершего в лоне церкви и погребенного рядом со святыми мучениками. В действительности же в
народном благочестии того времени, где продолжала жить, не прерываясь, античная языческая
традиция, кладбищенские богослужения ассоциировались одновременно и с культом мучеников, и с
поминовением умерших более низкого ранга, так что молитву в честь святых долгое время смешивали
с молитвой во спасение душ простых усопших, и св. Августину стоило немалого труда рассеять это
недоразумение.

Итак, ни в Ветхом, ни в Новом завете (если не считать спорного текста о погребении Маккавеев) мы не
находим никакого текстуального основания для последующей практики заступничества живых за

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Специальная маркировка защитит россиян от поддельных лекарств

Певица Людмила Николаева рассказала, как однажды столкнулась с поддельным лекарством.

Детскую поликлинику №1 в Самаре отремонтируют к августу будущего года

Ремонт будет завершен к августу 2018 года. В поликлинике в следующем году также появится оборудование для ультразвуковых исследований.

Британские СМИ рассказали о планах России по колонизации Луны

В британском таблоиде появилась статья, в которой говорится о «коварных планах» России по изучению и колонизации Луны.

Ученый о полете американцев на Луну: Масоны искали там хозяев Земли

Эксперт в сфере космических исследований Александр Семенов прокомментировал журналистам РЕН ТВ появившуюся в британском издании The Sun информацию о том, что обнаружились новые доказательства фальсификации полета американских астронавтов на Луну.

Объём выдачи ипотечных кредитов в сентябре вырос на 45%

Больше всех взяли ипотечных кредитов в текущем году (за 9 мес.) жители Москвы и Московской области, Санкт-Петербурга, Тюменской области, Свердловской области, Татарстана.

Долевое строительство заместит ипотечное кредитование

В Российской Федерации намечен переход от долевого строительства к ипотечному кредитованию, привлечению других инвесторов в строительство объектов жилой недвижимости.

Гостиницы Вологды готовятся к Новому году

По сравнению с прошлым годом количество туристов, прибывающих в Вологду, возросло на 5%. За 9 месяцев 2017 года областную столицу посетили 172 тысячи человек.

В Ханты-Мансийске презентовали туристические возможности Евпатории

Действительно захотелось поехать в Евпаторию, - сказала директор некоммерческой организации «Союз турпредприятий Югры» Евгения Останина.