ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 87

Новые ритуалы «второго Средневековья»: роль клира

К XI в., когда завершается долгое «первое Средневековье», четко обнаруживаются две позиции в
отношении посмертной судьбы человека. Одна, традиционная, свойственная большой массе мирян,
продолжает основываться на образе некоего непрерывного континуума живых и мертвых, единых и на
земле, и в вечности и упоминаемых каждое воскресенье в молитвах, возносимых проповедником с
кафедры. Другая позиция, присущая замкнутому сообществу монахов и священников, свидетельствует
об утверждении новой, более индивидуалистической психологии. Начиная с XIII в. новые черты
менталитета как бы выходят из замкнутых обителей и постепенно завоевывают открытый мир вне
церкви. Смерть надолго «клерикализируется». Это огромное изменение, самое большое, какое
предшествует секуляризационным процессам XX в.

Как мы уже видели раньше, в ритуалах, связанных со смертью и относящихся к «первому
Средневековью», доминировали скорбь живых и почести, которые они воздавали умершим
(похвальное слово и погребальная церемония). Ритуалы эти были гражданскими, а роль церкви
сводилась к отпущению грехов накануне и после смерти. И здесь начиная с XIII в. многое меняется.

Путешественники XVIII в. описывают бытовавший в разных областях тогдашней Франции, и у мирян,
и в монастырях (где он принимал особенно торжественный ритуальный характер), обычай обмывания
тела. При этом в некоторых сельских приходах можно было наблюдать, как из дома, где кто-то
скончался, поспешно выплескивали всю находившуюся там воду, частично служившую, очевидно, для
обмывания умершего. В Виварэ, например, ближайшие родственники и женатые дети обязаны были
отнести тело в одной рубашке к реке, тщательно обмыть и лишь потом предать погребению.

Вполне возможно, что церемония обмывания тела и выливания оскверненной воды, восходящая к
далеким временам язычества, вновь возродилась из подражания монашескому ритуалу. Еще очевиднее
влияние монастырской обрядности в обычае выставлять трупы на всеобщее обозрение уложенными на
золе или на соломе. Подобную практику во французских монастырях XVIII в. описывает М. де Молеон
в своих «Литургических путешествиях по Франции», вышедших в Париже в 1718 г. К тому же периоду
относятся и упоминания о мирянах, выставлявших покойников на соломенной подстилке со свечой в
ногах[155].

Как мы уже могли убедиться, в «Песни о Роланде» и в романах о рыцарях Круглого стола прирученной
смерти соответствует дикая скорбь об умершем. В эпоху «второго Средневековья» уже не было
принято терять контроль над собой при оплакивании мертвецов. Там же, где, как в Испании XIV-

XV вв., традиционные проявления горя продолжали жить, они несколько смягчились. Сид в
«Романсеро» отступает в своем завещании от общепринятого похоронного церемониала, в котором
было уже мало места для спонтанного изъявления скорби, а обычным стал ритуальный плач
профессиональных плакальщиц. Сид приказывает не нанимать для него таких плакальщиц: слез
Химены, его жены, ему будет достаточно, и он не желает на своих похоронах «купленного плача».

То, что в «первое Средневековье» было общепринятым, выступает в более поздние времена скорее как
исключение. Химена оплакивает Сида, произносит похвальное слово над его телом, но гораздо более
сдержанно, чем герои рыцарского эпоса, без неистовств и самозабвения. Лишь в конце своей долгой
хвалебной тирады она падает без чувств на труп мужа[156].

А.Тененти приводит еще одно свидетельство нового, сдержанного поведения перед лицом смерти,
свидетельство, относящееся почти к тому же времени, что и «Романсеро», но происходящее из среды
флорентийских гуманистов. В размышлениях флорентийского канцлера Колюччо Салютати (конец

XIV — начало XV в.) о смерти очень явственно влияние античного стоицизма и патристики: он видит в
смерти конец всех зол и переход в лучший мир. Он упрекает себя за то, что оплакивал смерть друга,
ибо предал тогда забвению законы природы и принципы философии, запрещающие сожалеть о людях,
как и о благах материальных, ведь то и другое бренда и преходяще: omnia temporalia.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Львы уладят финансовые вопросы, а Стрельцов ждёт внезапный роман

Рак Вам необходимы разговоры по душам: попросите близких побыть с вами Лев Середина недели станет самым продуктивным временем, вам удастся урегулировать все свои финансовые вопросы.

Красноярские специалисты объясняют: как не заразиться бешенством

Специалисты краевого роспотребнадзора объясняют: что нужно делать, чтобы не заразиться бешенством.

NASA показало на видео изменения Земли за 20 лет

NASA опубликовало анимационный ролик о последствиях изменения климата за минувшие 20 лет.

Уфолог на поверхности Марса обнаружил огромную улитку

Американский уфолог Скотт Уоринг обнаружил на поверхности Марса огромную улитку. Он уверен в существовании жизни на планете.

Сбербанк России организует ипотечный тур для жителей Чувашии

25 ноября 2017 года Сбербанк России совместно с ведущими застройщиками приглашает жителей Чувашии в ипотечный тур по Новоюжному району города Чебоксары, для презентации и осмотра предложений по сегменту первичной жилой недвижимости, представленной на рынке.

В России могут отменить долевое строительство

Президент Российской Федерации Владимир Путин поручил правительству страны подготовить план по отказу от долевого строительства.

Украинцы едут на заработки: кто в Польшу, а кто на войну в Донбасс

Славят память не героев майдана, а тех, кто защитил город в Великую Отечественную.

Туристам в Арктике запретили запускать дроны

"Дроны могут упасть в воду и загрязнить ее", - пояснила Э.Фальк, выступая на конференции "Арктический морской туризм как драйвер развития Мурманской области" в рамках Мурманской международной деловой недели.