ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 89

В средневековом рыцарском эпосе, как мы видели, тело к месту погребения сопровождают друзья и
родные — последнее изъявление уже утоленной скорби, скромный, лишенный особой
торжественности акт, совершаемый мирянами. В эпоху «второго Средневековья» и особенно с
возникновением нищенствующих орденов природа этой церемонии изменилась. Отныне речь шла о
торжественной церковной процессии. Родные и друзья усопшего не были, разумеется, совсем
отстранены: их приглашали участвовать, и место каждого из них в процессии было строго определено
протоколом. Однако присутствие их в процессии было теперь столь незаметным, что приходится даже
сомневаться, участвовали ли они в ней. Все пространство заняли новые действующие лица, в первую
очередь священники и монахи, которые часто и несли тело. Участие «четырех нищенствующих»:
кармелитов, августинцев, капуцинов и якобинцев — было почти обязательным при всех городских
похоронах. За духовными лицами шла толпа бедняков, приютских сирот, подкидышей, облаченных в
траур, со свечами и факелами в руках. Кроме платья, они получали за участие в процессии также
милостыню, поэтому число их зависело от богатства и щедрости умершего и его наследников. Вся эта
толпа пришла на смену товарищам и вассалам умершего и наемным плакальщикам прежней эпохи. В
свою очередь, бедняков и сирот иногда заменяли члены религиозного братства, к которому
принадлежал покойный, или же братства, ведавшего погребением бедных.

Начиная с XIII в. торжественная траурная процессия стала символом смерти и похорон. Прежде роль
такого символа играло положение во гроб: тело опускали в саркофаг, а стоявшие вокруг священники
произносили отпущение грехов — такое символическое изображение смерти и погребения оставалось
частым в Италии и Испании вплоть до эпохи Возрождения. Во Франции и Бургундии изображение
отпущения грехов в иконографии сменилось изображением процессии, рассматриваемой отныне как
наиболее значимый момент всего погребального обряда. Такую процессию можно видеть уже на
надгробии сына короля Людовика Святого (XIII в.), позднее же она стала неотъемлемым элементом
надгробного искусства, как об этом свидетельствуют хотя бы знаменитые надгробия герцогов
Бургундских в Дижоне.

Состав процессии и порядок следования регулировался не обычаем и не волей церкви, а желанием
самого умершего, зафиксированным заранее в завещании. Делом чести было собрать вокруг тела как
можно больше священников и бедняков. Так, завещание 1202 г. предусматривает участие в процессии
101 presbyteri pauperes, беднейшей прослойки духовенства, не имевшей церковных бенефициев, а
жившей за счет пожертвований, в том числе и за участие в похоронах.

Завещания XVI—XVII вв. свидетельствуют о том, какое значение придавалось современниками
формированию траурной процессии. Завещатели детально определяли, сколько и каких духовных лиц
должно будет идти в процессии, сколько им за это будет уплачено, сколько свеч и факелов предстоит
нести и сколько они должны стоить[159]. Несение тела стало монополией священников и монахов.
Число бедных, которые должны были идти за телом, не всегда определялось точно: иногда собирали
всех, кто был поблизости и кто зачастую уже поджидал этого случая. Зато обычно завещатель весьма
точно указывал, сколько нужно будет подать каждому бедняку, принявшему участие в похоронах. «В
час, когда захотят опустить мое тело в землю, да будет дано и пожаловано бедным людям в честь и из
любви к Богу и 7 делам милосердия 7 франков», — гласит одно завещание 1403 г. Полтора века спустя
формулировки все те же: «Я желаю, чтобы в день моего погребения было дано по 1 су всем беднякам,
которые будут там по окончании погребения» (1650 г.); «Хочу, чтобы в день моего ухода позвали
бедняков прихода, коим прошу раздать 100 ливров» (1611 г.)[160].

Милостыню раздавали всем беднякам, участвовавшим в процессии, или даже всем беднякам прихода.
Некоторым из них давали также одежду: траурное платье и шапку. В 1611 г. один из завещателей
наметил раздать одежду 12 беднякам. Иногда завещатель предусматривал, что милостыня будет
роздана лишь после того, как собравшиеся за подачками бедняки выслушают религиозные наставления
присутствовавших на погребении кюре[161].

Помимо бедняков прихода и неимущих священников обычными участниками процессий были
маленькие пансионеры детских приютов. Без них не обходились никакие похороны, и вместе с
монахами четырех нищенствующих орденов они стали специалистами в делах смерти. Плата за
участие сирот в погребении была для приютов важным источником средств к существованию. Наряду
с сиротами являлись также ученики благотворительных школ со своим учителем. Так, в одной записке
1697 г. о расходах на «службу, процессию и погребение» мы среди прочих обычных выплат читаем:
«На детей из школы 4 ливра» [162].

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Сахалинская молодёжь стала чаще сдавать кровь

Количество доноров, желающих сдать кровь, выросло за последние два года на Сахалине. Как сообщил РИА «Сахалин-Курилы» заведующий отделом заготовки крови и её компонентов областной станции переливания крови Александр Фролов, в 2016-2017 годах этот процесс активизировался.

За неделю более 200 калининградцев заболели ветрянкой

Учреждению выданы предписания об организации профилактических и противоэпидемических мероприятий. Неделей ранее два случая заражения скарлатиной были зарегистрированы в Калининграде. Заболевшие — школьник и ребёнок, посещающий детский сад.

ОЭСР: каждый пятый сотовый телефон является подделкой

Доля поддельных батареек оценивается менее чем в 5%.

Ученые нашли в Уэльсе монстра-многоножку

Ученые обнаружили в старой угольной шахте Маерди, что в Уэльсе, Великобритания, новый вид многоножек. Биологи прозвали его монстром Маерди. Исследователи утверждают, что это первая многоножка, которую нашли в Британии с 1993 года.

Сбербанк предоставляет ипотеку на покупку хрущевок в Москве

Справка Apartment.Ru: согласно законопроекту, жилье в пятиэтажных домах города Москвы планируется обменивать по договору о переходе права собственности на жилое помещение. Другими словами, при оформлении ипотеки в Сбербанке на покупку жилья в хрущевках, займ автоматически переносится на новое жилье.

Цензу оседлости отведена роль регулятора ипотеки в Ненецком округе

Разработчики законопроекта добавили к цензу оседлости в Ненецком округе пять лет. Так, участникам программы старше тридцати необходимо прожить в НАО 15 лет, а молодым, многодетным или же семьям с детьми-инвалидами – десятилетие. Дополнительно вводится критерий обеспеченности жителей НАО жильём.

Рядом с Хабаровском «поселят» сто черных медведей

К июню власти города планируют развернуть на китайской части Большого Уссурийского острова один из крупнейших зоопарков Китая, в котором будет проживать сто черных медведей.

Узбекские авиалинии увеличат частоту рейса «Ташкент-Калининград» с 29 марта

Национальная компания «Узбекистон хаво йуллари» (Узбекские авиалинии) с 29 марта увеличивают частоту прямых рейсов по направлению Ташкент-Калининград, сообщил ИА REGNUM представитель авиакомпании.