ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 98

Нам уже приходилось говорить о страстной любви к жизни и вещам, свойственной человеку «второго
Средневековья» и Ренессанса, и о том, в какое трудное положение ставили тогда умирающего эта
глубокая привязанность к благам земного существования и одновременно завороженность тем, что
ожидало его душу в мире потустороннем. Современные исследователи склонны подчас
противопоставлять эти чувства одно другому, считая их непримиримыми и следуя в этом пафосу
традиционной христианской проповеди. Но в повседневной жизни того времени оба этих чувства
сосуществовали и как бы даже усиливали одно другое. В наши дни мы, напротив, отмечаем, что они
ослабляют друг друга.

Перед человеком той поры был в его смертный час ясный выбор: temporalia aut aetema, «бренное или
вечное». Цепляться за свое имущество, свою власть над людьми и вещами и погубить свою душу, как
учила церковь, или отказаться от них и обрести вечное спасение. Завещание было религиозным
средством, как обрести вечное, не потеряв совсем бренное, точнее — подчинив богатства задаче
спасения души. Это было нечто вроде гарантийного контракта, который смертный человек заключал с
Богом при посредничестве церкви. Завещание служило, таким образом, «паспортом на небо» (Ж. Ле
Г офф), гарантируя вечные блага, оплаченные вполне земной монетой — благочестивыми
распоряжениями завещателя, и вместе с тем оно было «пропуском на земле», оправдывая и узаконивая
пользование добытыми при жизни земными благами. Без таких благочестивых распоряжений,
сделанных в завещании, пользование и преумножение земных богатств были, с точки зрения людей
церкви, делом сомнительным. За наслаждение земными благами человек платил, напротив, монетой
духовной: мессами и молитвами, которые церковь обязывалась совершать в обмен на благочестивые
распоряжения в ее пользу, предусмотренные в завещании.

Итак, завещание, с одной стороны, позволяло надеяться на блага вечные, с другой стороны —
реабилитировало пользование земными. Первый аспект давно и хорошо известен. Историки не раз
подчеркивали, в каких больших масштабах происходило перераспределение материальных благ в
эпоху Средневековья и даже много позднее.

В более ранний период рыцари и богатые купцы еще при жизни оставляли свое добро и запирались в
монастыре, где и встречали свой смертный час. Принятие монашеского клобука перед смертью еще
долго было распространенным обычаем, гарантируя умирающему молитвы монахов за упокой его
души и погребение в монастырской церкви. Обычай полностью оставлять свое имущество и раньше
времени удаляться от дел, столь частый в XII-XIII вв., стал начиная с XV в. все более редким. В более
урбанизированном и оседлом мире XV—XVII вв. люди лет 50, считавшиеся тогда стариками, старались
как можно дольше сохранять экономическую активность и держать управление своим имуществом в
собственных руках. Но перераспределение имущества после смерти, по завещанию, оставалось весьма
распространенной практикой.

Только часть нажитого отходила наследникам завещателя, другая же предназначалась церкви и на
благотворительные цели. «Если не иметь в виду одержимость спасением души и страх перед адом,
руководившие людьми Средневековья, — пишет Жак Ле Г офф, — то никогда не удастся понять их
менталитет и мы застынем в изумлении перед этим забвением всех усилий алчной жизни, отказом от
могущества, отказом от богатства, которые приводят к чрезвычайной мобильности богатств и
показывают, в какой мере в средние века самые жадные до земных благ в конце концов, хотя бы под
конец жизни, начинают презирать мир. Эта черта менталитета, препятствующая накоплению
состояний, способствует отдалению людей Средневековья от материальных и психологических
условий капитализма» [176]. Заметим лишь, что для того, чтобы начать презирать мир, его нужно было
прежде страстно любить, подобно тому как сегодня общество потребления отвергают прежде всего те,
кто уже пользовался им, и напротив, этот отказ скандализирует тех, кто еще только ждет для себя
выгод от такого общества.

Ж.Геерс, со своей стороны, видит в огромных масштабах дарений по завещанию одну из причин
разорения западноевропейской знати в XIV в. Знатный человек обеднял наследников ради своих
благочестивых фундаций «на помин души», завещая значительную часть собственного состояния
беднякам, больницам, церквам и монашеским орденам, заказывая сотни и тысячи месс за упокой души.
Исследователь считает это поведение не столько чертой глобального менталитета людей
Средневековья, сколько определенной классовой характеристикой: свойственный аристократии того
времени отказ от накопления, от экономического обеспечения будущего своих наследников[177].

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Роспотребнадзор снял с продажи около 23 тонн мяса за первое полугодие

"За первое полугодие 2017 года специалистами Роспотребнадзора снято с реализации 22,8 тонны мясной продукции, не соответствующей установленным требованиям", - говорится в сообщении. Ведомство добавляет, что доля мясной продукции, которая не соответствует требованиям, в последние годы снижается.

Региональный сосудистый центр построят в Братске

Региональный сосудистый центр построят в Братске на базе городской больницы №2 в 2019 году. Об этом во время встречи с главными врачами городских больниц в Братске рассказал министр здравоохранения Иркутской области Олег Ярошенко.

На WikiLeaks появились новые секретные данные ЦРУ по кибершпионажу

На известном портале секретной информации WikiLeaks появились новые данные ЦРУ по кибершпионажу, добытые из анонимных источников. Речь идет о проекте разведывательного управления США Vault 7 (Хранилище-7) о методах разведки.

В России запущена блокчейн-платформа по продаже авиабилетов

«Альфа-Банк» и компания S7 Airlines запустили инновационную блокчейн-платформу для автоматизации торговых операций, а именно продажи авиабилетов. Напомним, что блокчейн — система организации распределённой базы данных.

На Южном Урале увеличили темпы строительства жилья

К концу года власти ожидают порядка 1,3 млн кв. м построенного жилья. Отметим, что на данный момент средняя стоимость квадратного метра жилья в Челябинске составляет 36 тысяч рублей.

Свой дом: Почему в Москве стали больше строить апартаментов

Еще один важный момент – в случае недостроя или банкротства застройщика права граждан, которые вложили средства в апартаменты, не будут защищены так, как при покупке жилья. Однако спрос на апартаменты не снижается. И с начала года их количество выросло в Москве на 12%.

Ростуризм назвал самые популярные курорты России

Ростуризм назвал Сочи, Симферополь, Минеральные Воды и Санкт-Петербург самыми популярными туристическими направлениями России, сообщает газета «Коммерсант».

«Адское пламя»: Туристы массово бегут из европейских отелей

Туристы массово бегут из европейских отелей. Старый Свет сейчас — словно ад на Земле. Полыхает Лазурный Берег, лесные пожары охватили всю курортную зону.