ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 101

перед Богом блага и вещи, предоставленные ему в этом мире его сладким Спасителем Иисусом
Христом...» (1401 г.); «... позаботиться о спасении и исцелении своей души и устроить и распорядиться
самим собой и своим добром, которое Бог ему дал и поручил» (1413 г.).

Тот же аргумент в неизменном виде встречается и в завещаниях XVII в., но в сопровождении новой
важной идеи: завещание, устройство собственных дел и распределение имущества необходимы для
сохранения доброго согласия среди живых: «Не желая уйти и покинуть этот мир, не приведя в порядок
свои дела и не распорядившись имуществом, которое Великому Богу было угодно мне ниспослать...»
(1612 г.); «Желая распорядиться к пользе своих детей добром, которое Богу было угодно ему дать, и
таким образом взрастить мир, дружбу и согласие между своими детьми...» (1652 г.)

Так изложение в завещании последних распоряжений, касавшихся имущества, стало долгом совести, и
не только в отношении «дел благочестия», но и в отношении наследников завещателя. В XVIII в. эта
моральная обязанность даже возобладала над раздачей милостыни и благочестивыми фундациями, уже
выходившими из моды или по крайней мере переставшими быть главной целью завещания.

Вот что пишет один набожный автор, составивший в 1736 г. «Зерцало души грешника и праведника.
Христианский метод, как праведно окончить жизнь», своего рода are moriendi XVIII в.: «Что делает
больной, которому грозит смерть? Он посылает позвать исповедника и нотариуса». Итак, тот и другой
равно необходимы умирающему, и это может показаться странным в наставлении по искусству
праведной христианской кончины, проповедующем презрение к мирскому. Автор объясняет:
«Исповедника — чтобы привести в порядок дела своей совести, нотариуса — чтобы составить
завещание». С помощью этих двух лиц больному предстоит сделать три вещи: во-первых,
исповедаться, во-вторых, причаститься. «Третье, что надо делать умирающему, дабы быть готовым
предстать перед Божьим судом, — это привести в наилучший, какой только возможно, порядок свои
земные дела, проверить, все ли в хорошем состоянии, и распорядиться всем своим имуществом».

Заметим, речь идет не о естественной человеческой предусмотрительности, не о разумной мирской
предосторожности вроде страхования жизни, но об акте религиозном, почти таинстве. От совершения
этого деяния зависит вечное спасение. Это также подготовка к смерти, ведь, как учила церковь в эпоху
Контрреформации, человек не должен ждать своего смертного часа, чтобы обратиться душой к Богу, а
должен готовиться к смерти в течение всей своей жизни.

Во второй трети XVIII в., когда был написан этот трактат, раздача милостыни и вклады на помин души
не занимали в завещаниях прежнего места, оттесненные заботами о наследниках. Благочестивый автор
«Зерцала» ограничивается лишь напоминанием умирающему: «Остерегайтесь того, чтобы в своем
завещании, думая о других, вы забыли о самом себе, поэтому вспомните о бедных и иных делах
благочестия сообразно вашим возможностям». Заботясь о справедливом разделе имущества между
наследниками, человек не должен забывать и о собственной душе и ее спасении и об искуплении
грехов, жертвуя — впрочем, в разумных пределах, без чрезмерной щедрости — «на дела благочестия».
При этом не следует поддаваться соблазну тщеславия, стараясь величиной пожертвования снискать
расположение «человеческой молвы». Не следует и посягать на законные права семьи, прямых
наследников, обделяя их ради спасения собственной души[184].

Моральный долг распорядиться своим добром перед смертью лежал не только на людях
состоятельных. В завещании одной служанки 1649 г. говорится о ее желании, «дабы не быть
застигнутой смертью врасплох, привести в порядок свои маленькие дела» (речь идет о ее кровати и
платье)[185]. Мы находим в завещаниях проявления все той же двусмысленной любви к вещам и
благам земной жизни, к самой этой жизни, к самому себе.

В какой мере завещание, акт религиозный, могло быть также актом личным? Не должно ли было оно
имитировать неизменный, раз навсегда сложившийся формализм литургии и быть полностью
подчиненным условностям жанра? Исследование Мишеля Вовелля, изучившего множество завещаний
XVII-XVIII вв., опровергает представление о нотариальной формуле как о застывшем стереотипе.
«Было почти столько же формул, сколько и нотариусов»[186]. Хотя завещания того времени не носят
характера такой интимной, глубоко личной исповеди, какой хотелось бы нам с нашей нынешней
жаждой доверительности и анализа, разнообразие нотариальных формул подразумевает определенную
свободу самовыражения.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Первая партия вакцины против гриппа поступила в Карелию

В Карелию поступила первая партия вакцины против гриппа – 85 тысяч доз.

Сбор средств для помощи 15‐летней Саше Липатовой из Люберец

Сегодня в неотложной помощи нуждается 15-летняя Саша Липатова из подмосковных Люберец.

В России могут ввести оплату покупок с помощью электронной почты

Уже в следующем 2019 году в России могут ввести возможность оплачивать покупки в интернет-магазинах посредством адреса электронной почты.

Sky News: Кнопочные телефоны без Интернета стали популярнее смартфонов

Кнопочные телефоны без Интернета обогнали умные смартфоны по продажам в 2017 году, что говорит о возвращающейся популярности.

Цены на квартиры в новостройках пошли в рост

Самая доступная — в новостройках Марий Эл — 35,5 тыс. рублей за "квадрат", на "вторичке" - в Чувашии — 35,5 тыс. Дмитрий Сергеев, генеральный директор фирмы "Маяковская" - Изменения в законодательстве о долевом строительстве приведут к увеличению цены для потребителей.

Курортный сезон в Кузбассе подходит к концу

Съездить на излюбленный курорт Кузбассовцы могли на протяжении всего лета – рейсы до Ярового начали работать ещё в июне, однако теперь вместе с уходом лета заканчивается и курортный сезон, сообщает avoka.do.

Не ждите: горящих путевок в Турцию этой осенью не предвидится вообще

Ассоциация туроператоров России (АТОР) заявила о том, что россиянам в сентябре-октябре 2018 года не стоит надеяться на такие популярные из-за своей дешевизны горящие туры на турецкие курорты.