ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 106

Впрочем, и у богатых и могущественных потребность увековечить себя в видимом надгробном
памятнике долгое время проявлялась скромно, сдержанно. Еще в XVI—XVII вв. многие умирающие,
даже занимавшие высокое положение в обществе, не выражали в завещаниях желания, чтобы место их
погребения было наглядно обозначено. А те, кто оговаривал в завещании необходимость сделать
могилу видимой, не настаивали на том, чтобы их надгробие точно совпадало с местом, где в
действительности покоилось тело: им достаточно было простой близости. Могила с надгробием не
воспринималась как неотъемлемая оболочка тела умершего.

Люди вполне допускали, что первоначальное местонахождение тела окажется лишь временным и что
рано или поздно высохшие кости будут извлечены на поверхность, перенесены в оссуарии, в
погребальные галереи кладбища, и сложены там в произвольном порядке, перемешанные с костями и
черепами других людей. Там, как шутил Вийон, не обойтись без «больших очков, Чтоб отделить в
Сент-Инносан Людей почтенных от воров», а также богачей от бедняков, лиц могущественных от
низших и ничтожных.

Если место, где ставился памятник, увековечивавший бытие усопшего, и не совпадало с местом
захоронения тела, как на античных некрополях или наших современных кладбищах, то оно и не было
совершенно отделено от него. Надгробие и могила должны были соседствовать в одной церковной
ограде. К тому же было возможно иметь несколько могильных памятников одному умершему; как в
случае расчленения самого тела (отдельно хоронили тело, отдельно — внутренности, например сердце,
потом могли перезахоронить кости, так что появлялась еще одна могила), так и в случае, когда память
об умершем чтили в нескольких местах, не отдавая предпочтения тому, где было его физическое
погребение.

Глядя из сегодняшнего далека, можно заключить, что представление о человеке освобождалось таким
образом от старых языческих суеверий в отношении телесных останков, которые превращаются в
ничто, когда из них уходит жизнь. Однако люди Раннего Средневековья были весьма далеки от
подобного научного агностицизма. Кроме того, начиная с XI в. можно наблюдать возвращение
индивидуального характера погребения и его принадлежностей, новое осознание позитивной ценности
физических останков человека. Это был долгий процесс, который может показаться в некоторых
отношениях возвратом к древнеримскому язычеству, но достигнет кульминации в культе мертвых и
могил в XIX — первой половине XX в. Понадобятся века и несколько культурных революций, чтобы
достичь этой кульминации. Говоря же о Средневековье, мы скорее поражаемся тому, как долго и с
каким трудом изживалась анонимность погребения, свойственная предшествующей эпохе.

Исключение для святых и великих мира сего

Персонализация погребений, создававшая возможность их идентификации, и увековечение памяти об
умершем не исчезли в Раннее Средневековье полностью. Они сохранялись в нескольких
исключительных случаях. Речь шла о святых и об иных окруженных всеобщим почтением великих
людях.

Святые все были чудотворцами и заступниками, и народ должен был иметь прямой доступ к их
останкам, иметь возможность трогать их, прикладываться к ним, дабы вобрать в себя магическую силу,
которую они источали. Поэтому их гробницы обязательно должны были совпадать с местом их
захоронения. Гробниц и реликвариев бывало столько же, сколько фрагментов тела святого. Так,
гробница св. Сернина, тулузского епископа-мученика, находилась в посвященном ему аббатстве близ
Тулузы, но часть его останков заключена в саркофаге XII в. в аббатстве СентИлэр-де-ль'Од, где его
можно видеть и сегодня. Гробницы святых представляли собой чаще всего каменные саркофаги, с
надписями или без: публичная известность святого и иконография были лучшими средствами
идентификации погребения.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Умерла ростовская журналистка Ирина Десятниченко

32-летняя ростовская журналистка Ирина Десятниченко умерла сегодня, 24 ноября, после двухлетней борьбы с раком.

Московские хирурги провели уникальную операцию в Оренбурге

Нынешние «Пироговские чтения», в рамках которых и осуществлялась уникальная операция, проходят уже в седьмой раз.

В Дании рассказали о 15 тысячах случаев посещения страны пришельцами

Официальные лица после публикации информации заявили, что, предоставляя общественности такое большое количество случаев, имеющих отношение к возможному посещению Земли представителями внеземной цивилизации, у них отпадают всякие сомнения по поводу существования пришельцев.

Роскосмос и S7 построят на орбите Земли совместный космодром

Будущий орбитальный космический комплекс компании планируют использовать с целью сборки космической техники, заправки пролетающих космических аппаратов, их переправки на другие орбиты Российская госкорпорация Роскосмос сумела достичь договоренности с группой компаний S7 о строительстве на орбите нашей планеты космодрома.

Цена продажи элитного жилья на Манхэттене упала до уровня 2014 года

Средняя стоимость продажи жилья класса люкс на Манхэттене опустилась до уровня 2014 года.

Химки стали лидером спроса среди покупателей новостроек в Подмосковье

Химки и Красногорск являются лидерами не только по спросу, но и по предложению.

24 ноября в Лондоне пройдет роад-шоу «Альянс гостеприимных городов»

В пятницу, 24 ноября в лондонском Queen Elizabeth II Conference Centre пройдеторганизованное Ростуризмом роад-шоу «Альянс гостеприимных городов».

Налоговые поступления от туротрасли в Крыму выросли на 9% в 2017 году

Фото: www.visitcrimea.guide "Несмотря на небольшое снижение количества приехавших в этом году в Крым, за 9 месяцев 2017 года налоговые поступления от санаторно-курортного комплекса и туристского сектора республики превысили показатели прошлого года на 8-9% и составили более 1,6 млрд рублей", - сказал И.Котляр на туристском форуме в Сочи в четверг .