ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 106

Впрочем, и у богатых и могущественных потребность увековечить себя в видимом надгробном
памятнике долгое время проявлялась скромно, сдержанно. Еще в XVI—XVII вв. многие умирающие,
даже занимавшие высокое положение в обществе, не выражали в завещаниях желания, чтобы место их
погребения было наглядно обозначено. А те, кто оговаривал в завещании необходимость сделать
могилу видимой, не настаивали на том, чтобы их надгробие точно совпадало с местом, где в
действительности покоилось тело: им достаточно было простой близости. Могила с надгробием не
воспринималась как неотъемлемая оболочка тела умершего.

Люди вполне допускали, что первоначальное местонахождение тела окажется лишь временным и что
рано или поздно высохшие кости будут извлечены на поверхность, перенесены в оссуарии, в
погребальные галереи кладбища, и сложены там в произвольном порядке, перемешанные с костями и
черепами других людей. Там, как шутил Вийон, не обойтись без «больших очков, Чтоб отделить в
Сент-Инносан Людей почтенных от воров», а также богачей от бедняков, лиц могущественных от
низших и ничтожных.

Если место, где ставился памятник, увековечивавший бытие усопшего, и не совпадало с местом
захоронения тела, как на античных некрополях или наших современных кладбищах, то оно и не было
совершенно отделено от него. Надгробие и могила должны были соседствовать в одной церковной
ограде. К тому же было возможно иметь несколько могильных памятников одному умершему; как в
случае расчленения самого тела (отдельно хоронили тело, отдельно — внутренности, например сердце,
потом могли перезахоронить кости, так что появлялась еще одна могила), так и в случае, когда память
об умершем чтили в нескольких местах, не отдавая предпочтения тому, где было его физическое
погребение.

Глядя из сегодняшнего далека, можно заключить, что представление о человеке освобождалось таким
образом от старых языческих суеверий в отношении телесных останков, которые превращаются в
ничто, когда из них уходит жизнь. Однако люди Раннего Средневековья были весьма далеки от
подобного научного агностицизма. Кроме того, начиная с XI в. можно наблюдать возвращение
индивидуального характера погребения и его принадлежностей, новое осознание позитивной ценности
физических останков человека. Это был долгий процесс, который может показаться в некоторых
отношениях возвратом к древнеримскому язычеству, но достигнет кульминации в культе мертвых и
могил в XIX — первой половине XX в. Понадобятся века и несколько культурных революций, чтобы
достичь этой кульминации. Говоря же о Средневековье, мы скорее поражаемся тому, как долго и с
каким трудом изживалась анонимность погребения, свойственная предшествующей эпохе.

Исключение для святых и великих мира сего

Персонализация погребений, создававшая возможность их идентификации, и увековечение памяти об
умершем не исчезли в Раннее Средневековье полностью. Они сохранялись в нескольких
исключительных случаях. Речь шла о святых и об иных окруженных всеобщим почтением великих
людях.

Святые все были чудотворцами и заступниками, и народ должен был иметь прямой доступ к их
останкам, иметь возможность трогать их, прикладываться к ним, дабы вобрать в себя магическую силу,
которую они источали. Поэтому их гробницы обязательно должны были совпадать с местом их
захоронения. Гробниц и реликвариев бывало столько же, сколько фрагментов тела святого. Так,
гробница св. Сернина, тулузского епископа-мученика, находилась в посвященном ему аббатстве близ
Тулузы, но часть его останков заключена в саркофаге XII в. в аббатстве СентИлэр-де-ль'Од, где его
можно видеть и сегодня. Гробницы святых представляли собой чаще всего каменные саркофаги, с
надписями или без: публичная известность святого и иконография были лучшими средствами
идентификации погребения.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Пересадка интернейронов помогла уменьшить чувство страха у мышей

Ученые из Фуданьского университета выяснили, что трансплантация эмбриональных интернейронов в мозг мышей помогла уменьшить у грызунов чувство страха. Свои выводы ученые изложили на страницах журнала Neuron.

Ученые создали вещество, из-за которого москиты будут взрываться

Новое химическое соединение, созданное учеными, направлено на борьбу с опасными насекомыми, переносчиками таких заболеваний, как малярия и вирус Зика. Вещество способно остановить у москитов выработку почками мочи, вследствие чего токсичные выделения будут скапливаться в организме комаров.

Google тестирует собственный рейтинг фильмов

Google тестирует собственный рейтинг фильмов, встроенный в поисковик, сообщает Techcrunch.

Опубликованы фото нового смартфона Xiaomi с изогнутым дисплеем

В Сети появилась фотография нового смартфона китайской компании Xiaomi с изогнутым дисплеем как у LG G Flex. Ранее компания выпустила смартфон Xiaomi Mi Note 2, у которого дисплей был изогнут по бокам. Фотография была опубликована на популярном китайском ресурсе Weibo.

Долгострой «СУ-155» на западе Москвы могут ввести в начале 2017 года

Долгострой ГК «СУ-155» в Фили-Давыдково на западе Москвы могут ввести в начале 2017 года, рассказал председатель правления АКБ «Российский капитал» Михаил Кузовлев на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня» в пятницу, 9 декабря.

Дмитрий Медведев подписал постановление в защиту дольщиков

Некоммерческая организация станет заниматься защитой прав, законных интересов и имущества участников долевого строительства, если застройщики не выполняют свои обязательства и в отношении них арбитражным судом введены процедуры, применяемые в деле о банкротстве.

10 причин встретить Новый год в Азербайджане

«Москва-Баку» составила десять причин, по которым непременно следует совершить новогоднее путешествие в эту удивительную южную страну.

Турист обнаружил в Перу лучшее существо для объятий: альпака

My dad is in Peru having a melt down over alpacas. pic.twitter.com/d7JkPM1tWs— Alexandria Neonakis (@Beavs) December 6, 2016 «Мой папа в Перу растаял от альпака» «Я просто не мог перестать обнимать, целовать и тереться лицом о его мягкую густую шерсть», — написал Неонакис дочери.