ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 106

Впрочем, и у богатых и могущественных потребность увековечить себя в видимом надгробном
памятнике долгое время проявлялась скромно, сдержанно. Еще в XVI—XVII вв. многие умирающие,
даже занимавшие высокое положение в обществе, не выражали в завещаниях желания, чтобы место их
погребения было наглядно обозначено. А те, кто оговаривал в завещании необходимость сделать
могилу видимой, не настаивали на том, чтобы их надгробие точно совпадало с местом, где в
действительности покоилось тело: им достаточно было простой близости. Могила с надгробием не
воспринималась как неотъемлемая оболочка тела умершего.

Люди вполне допускали, что первоначальное местонахождение тела окажется лишь временным и что
рано или поздно высохшие кости будут извлечены на поверхность, перенесены в оссуарии, в
погребальные галереи кладбища, и сложены там в произвольном порядке, перемешанные с костями и
черепами других людей. Там, как шутил Вийон, не обойтись без «больших очков, Чтоб отделить в
Сент-Инносан Людей почтенных от воров», а также богачей от бедняков, лиц могущественных от
низших и ничтожных.

Если место, где ставился памятник, увековечивавший бытие усопшего, и не совпадало с местом
захоронения тела, как на античных некрополях или наших современных кладбищах, то оно и не было
совершенно отделено от него. Надгробие и могила должны были соседствовать в одной церковной
ограде. К тому же было возможно иметь несколько могильных памятников одному умершему; как в
случае расчленения самого тела (отдельно хоронили тело, отдельно — внутренности, например сердце,
потом могли перезахоронить кости, так что появлялась еще одна могила), так и в случае, когда память
об умершем чтили в нескольких местах, не отдавая предпочтения тому, где было его физическое
погребение.

Глядя из сегодняшнего далека, можно заключить, что представление о человеке освобождалось таким
образом от старых языческих суеверий в отношении телесных останков, которые превращаются в
ничто, когда из них уходит жизнь. Однако люди Раннего Средневековья были весьма далеки от
подобного научного агностицизма. Кроме того, начиная с XI в. можно наблюдать возвращение
индивидуального характера погребения и его принадлежностей, новое осознание позитивной ценности
физических останков человека. Это был долгий процесс, который может показаться в некоторых
отношениях возвратом к древнеримскому язычеству, но достигнет кульминации в культе мертвых и
могил в XIX — первой половине XX в. Понадобятся века и несколько культурных революций, чтобы
достичь этой кульминации. Говоря же о Средневековье, мы скорее поражаемся тому, как долго и с
каким трудом изживалась анонимность погребения, свойственная предшествующей эпохе.

Исключение для святых и великих мира сего

Персонализация погребений, создававшая возможность их идентификации, и увековечение памяти об
умершем не исчезли в Раннее Средневековье полностью. Они сохранялись в нескольких
исключительных случаях. Речь шла о святых и об иных окруженных всеобщим почтением великих
людях.

Святые все были чудотворцами и заступниками, и народ должен был иметь прямой доступ к их
останкам, иметь возможность трогать их, прикладываться к ним, дабы вобрать в себя магическую силу,
которую они источали. Поэтому их гробницы обязательно должны были совпадать с местом их
захоронения. Гробниц и реликвариев бывало столько же, сколько фрагментов тела святого. Так,
гробница св. Сернина, тулузского епископа-мученика, находилась в посвященном ему аббатстве близ
Тулузы, но часть его останков заключена в саркофаге XII в. в аббатстве СентИлэр-де-ль'Од, где его
можно видеть и сегодня. Гробницы святых представляли собой чаще всего каменные саркофаги, с
надписями или без: публичная известность святого и иконография были лучшими средствами
идентификации погребения.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

В Великобритании впервые появились занятия по фитнесу для нудистов

В британском городе Саутгемптон открыли занятия по фитнесу для людей, которые предпочитают тренироваться обнаженными.

Ученые рекомендуют подросткам играть за компьютером не более 117 минут

Подводя итоги исследования, британские специалисты пришли к выводу, что наиболее оптимальное время, которое тинейджерам можно проводить за играми, составляет 117 минут. А смотреть телевизор подросткам ученые «разрешили» не более 221 минуты.

В мессенджер WhatsApp добавлено три новых функции

Новое программное обновление добавит в мессенджер WhatsApp три новые функции. Пользователи смогут отправлять сообщения, находясь оффлайн, появились новые возможности в «Хранилище» и изменилось количество отправляемых фотографий.

Samsung выкупила большую часть запасов процессоров Snapdragon 835

Южнокорейская компания Samsung совершила неожиданный шаг для своих конкурентов и выкупила большую часть запасов процессоров Snapdragon 835. Данный поступок лишает соперников по рынку возможности использовать новое поколение чипов в течение целого квартала.

Более 5 тысяч столичных автомобилистов получили резидентные разрешения

Заместитель мэра столицы Максим Ликсутов сообщил, что более пяти тысяч жителей города оформили резидентные разрешения в новой зоне платных парковок. Об этом сообщает Агентство новостей «Москва».

Продажи жилья на вторичном рынке США в декабре снизились на 2,8%

В годовом выражении объем продаж вторичного жилья в декабре вырос на 0,7%. По данным ассоциации, доля проблемной недвижимости на рынке вторичного жилья США в декабре составила 7% от общего объема продаж, увеличившись с 6% в ноябре и снизившись с 8% в декабре 2015 года.

Липчан приглашают на новую бесплатную экскурсию

29 января Центр событийного туризма приглашает на новую бесплатную пешеходную экскурсию по Липецку. Экскурсия начнется в Верхнем парке, у здания Липецкого областного краеведческого музея.

150 рублей с человека. За отдых на побережье Сочи будут взимать налог

Как сообщается на сайте «Макс–портал Сочи», региональные власти пока определяют размер налога на отдых не более 150 рублей в сутки с человека. Немаловажным остается вопрос, кто и как будет собирать налог.