ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 118

высокого искусства — в обычной, широко распространенной надгробной иконографии полулежащая
фигура не встречается. Можно предположить, что, если в среднем социальном слое общества наиболее
предпочтительным образом смерти оставался вплоть до XVII в. «лежащий», покоящийся в мире, то
социальная элита пыталась отойти от этой традиционной модели, хотя ни одна из предложенных
высоким искусством вариаций не утвердилась надолго.

Сказанное выше основывается на материале «готических» областей Европы: Северной Франции,
Германии, Англии и стран, подвластных герцогам Бургундским (Бургундия, Фландрия, Брабант и т. д.).
Источники, относящиеся к средиземноморскому региону, мы пока оставляли без внимания, хотя
формы надгробной скульптуры, распространенные в странах Средиземноморья в период «второго
Средневековья», после XI-XII вв. оказывали определяющее воздействие на представление о смерти на
всем Западе, и притом вплоть до наших дней. Это весьма сложная история взаимовлияний между
мертвым и живым, между лежащей фигурой на надгробии и выставлением на всеобщее обозрение тела
умершего человека.

Дабы понять эту историю, вернемся в свой воображаемый музей надгробий. Если отнестись с большим
вниманием к деталям надгробной пластики, можно заметить, что эволюция формы продолжается. Не
отдаляясь существенно от изначальной модели, фигура «лежащего» эволюционирует в направлении
некоего промежуточного типа: уже не олицетворяет почиющего в блаженном сне праведника, но все
больше напоминает реального мертвеца, однако без признаков агонии или трупного окоченения. Это
действительно мертвый, но представляемый в том же традиционном виде «лежащего» в покое
блаженства.

Со второй половины XIII в. на всем Западе, а не только в южных регионах Европы, на барельефах,
покрывающих боковые поверхности цоколя, на котором лежит надгробная статуя, часто изображают
похоронную процессию; важность ее в погребальном обряде «второго Средневековья» мы уже
выяснили раньше. Сначала речь шла о процессии сверхъестественной, составленной из ангелов, но
затем процессия стала изображаться такой, какой она была в жизни: монахи, клирики, плакальщики,
несущие и сопровождающие носилки с телом. На тех же боковых барельефах, особенно в Италии и
Испании XIV-XVI вв., за сценой траурного кортежа следует сцена посмертного отпущения грехов.

Тело умершего фигурирует, таким образом, на одном и том же надгробии несколько раз: и на
барельефах, в сценах процессии и отпущения, и в виде лежащей статуи на цоколе. Примечательно, что
тело, или его изображение, которое несут на носилках или укладывают поверх открытого саркофага во
время отпущения грехов, представлено точно так же, как обычно представляли покоящегося в
блаженном отдохновении смерти «лежащего»: одетым, руки сложены ладонями вместе или скрещены
на груди. В то время уже утвердился обычай одевать покойников. Литургист XIII в. Дюран Мендский
сетовал на новую привычку одевать мертвых, вместо того чтобы просто заворачивать их в саван по
древней традиции. Исключение епископ Дюран делал лишь для священников, которых хоронили в их
драгоценных облачениях. Несомненно, именно этот пример духовенства побудил знатных мирян также
стремиться к тому, чтобы при погребении их одевали в церемониальный или подобавший им по
должности костюм: коронационное платье для королей, доспехи для рыцарей.

Отныне между телом умершего, каким его выставляли публично и переносили к месту погребения, и
каменной или металлической статуей «лежащего», увековечивавшей на надгробии память об усопшем,
устанавливается некое физическое сближение, квазиидентичность. Умершего словно готовят к тому
облику, в каком он предстанет людям после завершения его надгробия, придавая ему сходство с
лежащей надгробной статуей. Этот обычай должен был возникнуть в ту же эпоху, когда на смену
каменному саркофагу пришел деревянный гроб, а тело, скрытое гробом, было заменено его
изображением — сначала деревянной или восковой скульптурой, затем, и уже надолго, катафалком.

Итак, в течение краткого периода, разделявшего смерть и погребение, вошло во всеобщий обычай
выставлять тело умершего по образу и подобию надгробной статуи: одевать, укладывать навзничь,
складывать руки на груди. Эта горизонтальная поза, предписанная и церковными авторитетами,
такими, как епископ-литургист Гийом Дюран, была особенностью христианского мира. Евреи Ветхого
завета должны были лежать на боку, повернувшись лицом к стене (испанцы XVI в. угадывали по этой
позе марранов — иудеев, лишь формально обратившихся в христианство). По христианским
представлениям, только горизонтальное положение тела могло уберечь душу от происков дьявола, не
позволяя умершему войти во врата адовы[202]. Поза умершего имела теперь большее значение, чем

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Госдума смягчает правила возврата невозвратных авиабилетов

Госдума сегодня, 17 октября, приняла в первом чтении поправки в Воздушный кодекс, смягчающие правила возврата авиабилетов.

В Подмосковье могут создать протонный центр

Протонный центр планируют создать в Подмосковье, но конкретных сроков и инвесторов пока нет, сообщил журналистам в среду заместитель председателя правительства Московской области Денис Буцаев.

IPhone XS Max проработал дольше Samsung Galaxy Note9 без зарядки

В тесте на живучесть iPhone XS Max обошел Samsung Galaxy Note9, который дольше продержался от одной зарядки.

Новый трейлер Battlefield V полностью посвящён сюжетной кампании

Создатели Battlefield V представили сюжетный трейлер одиночной кампании шутера.

Аналитики предсказали снижение объема выдачи ипотеки в России

Российские банки снизят объем выдачи ипотеки по итогам 2019 года на фоне нарастающих геополитических и финансовых рисков, низких темпов прироста реальных доходов населения и увеличения цен на жилье.

В Подмосковье вырос спрос на самые дорогие дома

За девять месяцев 2018 года на загородном рынке Подмосковья купили 217 коттеджей премиум-класса на общую сумму 22,6 млрд рублей, что на 5,7% больше, чем за январь-сентябрь 2017-го.

Волгоградцам предлагают подоить корову за деньги

Туристы могут подоить корову, порыбачить на пруду, сварить на костре уху или запечь рыбу, опробовать фермерские продукты и купить их.

Кубань и Крым признали лучшими направлениями автотуризма

По данным сервиса бронирования жилья Tvil.ru, за Кубань и Крым проголосовали по 35 процентов респондентов.