ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 128

Прежде чем пойти дальше по нашему воображаемому музею надгробных памятников, остановимся
ненадолго, чтобы еще раз сравнить между собой «лежащего» и «молящегося». «Молящийся» показался
нам более близким к бессмертной душе. «Лежащий» стал в конце концов идентифицироваться с
бренным телом. Противопоставление души и тела? В этом, несомненно, главная причина дуализма
этих моделей.

Вместе с тем мы могли убедиться, что пластическое выражение этого дуализма, пусть и
соответствующее теологическим наставлениям, наталкивалось на молчаливое, но упорное отрицание.
После исчезновения «лежащего» «молящийся» надолго занял его место homo totus, воплощения
человеческой целостности, единства духа и материи, словно было позабыто исключительно
спиритуальное происхождение этой модели изображения. Поза «молящегося» выражала желание
показать биографическую индивидуальность изображаемого, в то время как «лежащий»
свидетельствовал о верности концепции большей анонимности и большего фатализма. Ведь тип
«молящегося» утвердился тогда же, когда получил распространение реалистический портрет и когда
больше внимания стали уделять лицу. Поэтому-то именно «молящийся» стоял у истоков портрета,
индивидуального или семейного. «Лежащий» тоже обрел сходство с изображаемым, но лишь в конце
своей долгой иконографической «карьеры».

Быть может, «молящийся» более активен, более одушевлен, чем «лежащий»? Его коленопреклоненная
поза заставляет так думать; поверхностному наблюдателю он кажется ближе к жизни, в «молящемся»
словно запечатлено мгновение, как в хорошем портрете. «Лежащий», напротив, ближе к смерти,
которую он в конце концов и стал представлять, будь то торжественная смерть, когда тело выставляют
в церкви во время заупокойной литургии, или подземная смерть с тлением и разложением трупа. Тем
не менее проявления жизни в «молящемся» обманчивы. Это лишь псевдоживой, застывший в своей
торжественной, высокоспиритуальной позе. Он существует в сверхъестественном мире, «живет» в нем,
однако в своем приобщении к небесным видениям безучастно недвижим. Исключение составляют
лишь созданные Бернини или Борромини «молящиеся», в мистическом экстазе вовлекающиеся в
явленные им религиозные сцены. О «лежащем» было сказано: он живет и не живет одновременно. О
«молящемся» можно было бы сказать: он на небесах, но он не присутствует там.

В действительности и «лежащий» и «молящийся» близки к некоему нейтральному состоянию, от
которого порой отдаляются — или в сторону жизни, или в сторону блаженного покоя и
неподвижности. Колебания эти очень интересны и определяются импульсами ученой мысли или
спиритуальности, письменной культуры, поэтому они и более изучены. Но еще интереснее и
производит еще большее впечатление эта центральная зона нейтральности, где соединяются
«лежащий» и «молящийся». В этой изначальной нейтральности необходимо распознать один из
поздних аспектов отношения к смерти как к «прирученной смерти». Это отношение лучше всего
выражает себя в концепции requies, покоя.

Связь эта отнюдь не очевидна, о ней нужно догадываться по немому языку образов и их логики, за
рамками письменной культуры. Вера в некое нейтральное состояние после смерти, столь печальное в
одних культурах (серый мир Аида в античной мифологии) и столь блаженное в других (спящие из
Эфеса), продолжала жить, несмотря на все умолчания или враждебность церкви. Она продолжала жить
в элементарных и неявных формах, никогда до конца не осознававшихся современниками. Эта вера
вела к глубокому отрицанию дуализма человеческой сущности, отрицанию противопоставления живых
и мертвых, отрицанию полного слияния человеческой участи в потустороннем мире с несказанной
славой небесных созданий. Эта вера оказалась изжитой к XI в. и вытесненной эсхатологией более
ортодоксальной. Но она была лишь оттеснена и вновь обнаружила себя с появлением первых видимых
надгробий и модели «лежащего», которая перевела эту веру на язык пластических форм. Вера в
нейтральное состояние будет жить до конца Средневековья, и именно она вопреки первоначальной
идее, заложенной в модели «молящегося», поместит эту модель в русло традиции неподвижности и
покоя. Великое глубинное течение утверждало на протяжении полутысячелетия в надгробной
иконографии — ив коллективной чувствительности людей — некие константы, которых письменная
культура не выражает и даже игнорирует. Представление о потустороннем мире, переносившееся этим
глубинным течением от поколения к поколению, не совпадало точно с тем, какое внушала церковь.

Изменения в чувствительности людей, в их системе ощущений, наступившие в XVII-XVIII вв.,
положат конец тысячелетней преемственности и этой традиции, подспудной, но весомой. В начале
XVII в. исчезает «лежащий», в конце следующего столетия приходит очередь «молящегося». В новых

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Тюмени растет число заболевших менингитом детей

В Областной инфекционной больнице Тюмени по данным на 26 июля находится на лечении 44 ребенка с серозным менингитом энтеровирусной этиологии. Еще накануне сообщалось, что лечение получают 38 детей.

Иркутск принял эстафету в акции Минздрава по тестированию на ВИЧ

Cпециалисты иркутского областного СПИД-центра в течение трех дней, c 25 по 27 июля, будут проводить экспресс-тестирование на ВИЧ-инфекцию с дотестовым и послетестовым консультированием на железнодорожном вокзале Иркутска в рамках всероссийской акции Минздрава РФ по бесплатному тестированию на ВИЧ, сообщается в пресс-релизе ведомства.

Роскосмос объявил конкурс мобильного кино «Подними голову»

Как уточнили в пресс-службе ведомства, самые лучшие ролики будут собраны и отправлены на Международную космическую станцию. Участникам конкурса предлагается поделиться с космосом красотой Земли, богатством эмоций и свежестью отношений.

ФАС выдала предупреждение центру имени Хруничева

Федеральная антимонопольная служба вынесла предупреждение Государственнму космическому научно-производственному центру (ГКНПЦ) имени Хруничева за создание неравного доступа на рынок услуг по космическим запускам.

Бюджетный метр в Смоленске стоит около 500 долларов

В Смоленской области цена квадратного метра давно не пересматривалась. Как отмечает издание, самый дорогой квадратный метр в Москве – 90 тысяч 400 рублей. В Калмыкии – самая минимальная отметка по стране – всего 26 тысяч рублей.

ЦИАН: цены на жилье в Казани превысили 80 тысяч рублей за квадратный метр

Цены на жилье в Казани превысили 80 тыс. рублей за квадратный метр. Об этом сообщил руководитель аналитического центра ЦИАН Алексей Попов.

Авиакомпания iFly вернулась в расписание после задержек в выходные

В настоящее время представители туротрасли решают вопрос о предоставлении компенсаций в связи с задержкой. В минувшие выходные Росавиация зафиксировала значительные задержки у ряда авиакомпаний. В их числе оказались также рейсы авиакомпании "Якутия", AZUR air и другие.

Франция начнет оформлять визы россиянам за двое суток

Власти Франции сократят срок выдачи туристической визы до двух суток для граждан десяти иностранных государств, в том числе России. Об этом премьер-министр Франции Эдуард Филипп заявил в ходе презентации плана правительства по повышению привлекательности Франции для туристов.