ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 128

Прежде чем пойти дальше по нашему воображаемому музею надгробных памятников, остановимся
ненадолго, чтобы еще раз сравнить между собой «лежащего» и «молящегося». «Молящийся» показался
нам более близким к бессмертной душе. «Лежащий» стал в конце концов идентифицироваться с
бренным телом. Противопоставление души и тела? В этом, несомненно, главная причина дуализма
этих моделей.

Вместе с тем мы могли убедиться, что пластическое выражение этого дуализма, пусть и
соответствующее теологическим наставлениям, наталкивалось на молчаливое, но упорное отрицание.
После исчезновения «лежащего» «молящийся» надолго занял его место homo totus, воплощения
человеческой целостности, единства духа и материи, словно было позабыто исключительно
спиритуальное происхождение этой модели изображения. Поза «молящегося» выражала желание
показать биографическую индивидуальность изображаемого, в то время как «лежащий»
свидетельствовал о верности концепции большей анонимности и большего фатализма. Ведь тип
«молящегося» утвердился тогда же, когда получил распространение реалистический портрет и когда
больше внимания стали уделять лицу. Поэтому-то именно «молящийся» стоял у истоков портрета,
индивидуального или семейного. «Лежащий» тоже обрел сходство с изображаемым, но лишь в конце
своей долгой иконографической «карьеры».

Быть может, «молящийся» более активен, более одушевлен, чем «лежащий»? Его коленопреклоненная
поза заставляет так думать; поверхностному наблюдателю он кажется ближе к жизни, в «молящемся»
словно запечатлено мгновение, как в хорошем портрете. «Лежащий», напротив, ближе к смерти,
которую он в конце концов и стал представлять, будь то торжественная смерть, когда тело выставляют
в церкви во время заупокойной литургии, или подземная смерть с тлением и разложением трупа. Тем
не менее проявления жизни в «молящемся» обманчивы. Это лишь псевдоживой, застывший в своей
торжественной, высокоспиритуальной позе. Он существует в сверхъестественном мире, «живет» в нем,
однако в своем приобщении к небесным видениям безучастно недвижим. Исключение составляют
лишь созданные Бернини или Борромини «молящиеся», в мистическом экстазе вовлекающиеся в
явленные им религиозные сцены. О «лежащем» было сказано: он живет и не живет одновременно. О
«молящемся» можно было бы сказать: он на небесах, но он не присутствует там.

В действительности и «лежащий» и «молящийся» близки к некоему нейтральному состоянию, от
которого порой отдаляются — или в сторону жизни, или в сторону блаженного покоя и
неподвижности. Колебания эти очень интересны и определяются импульсами ученой мысли или
спиритуальности, письменной культуры, поэтому они и более изучены. Но еще интереснее и
производит еще большее впечатление эта центральная зона нейтральности, где соединяются
«лежащий» и «молящийся». В этой изначальной нейтральности необходимо распознать один из
поздних аспектов отношения к смерти как к «прирученной смерти». Это отношение лучше всего
выражает себя в концепции requies, покоя.

Связь эта отнюдь не очевидна, о ней нужно догадываться по немому языку образов и их логики, за
рамками письменной культуры. Вера в некое нейтральное состояние после смерти, столь печальное в
одних культурах (серый мир Аида в античной мифологии) и столь блаженное в других (спящие из
Эфеса), продолжала жить, несмотря на все умолчания или враждебность церкви. Она продолжала жить
в элементарных и неявных формах, никогда до конца не осознававшихся современниками. Эта вера
вела к глубокому отрицанию дуализма человеческой сущности, отрицанию противопоставления живых
и мертвых, отрицанию полного слияния человеческой участи в потустороннем мире с несказанной
славой небесных созданий. Эта вера оказалась изжитой к XI в. и вытесненной эсхатологией более
ортодоксальной. Но она была лишь оттеснена и вновь обнаружила себя с появлением первых видимых
надгробий и модели «лежащего», которая перевела эту веру на язык пластических форм. Вера в
нейтральное состояние будет жить до конца Средневековья, и именно она вопреки первоначальной
идее, заложенной в модели «молящегося», поместит эту модель в русло традиции неподвижности и
покоя. Великое глубинное течение утверждало на протяжении полутысячелетия в надгробной
иконографии — ив коллективной чувствительности людей — некие константы, которых письменная
культура не выражает и даже игнорирует. Представление о потустороннем мире, переносившееся этим
глубинным течением от поколения к поколению, не совпадало точно с тем, какое внушала церковь.

Изменения в чувствительности людей, в их системе ощущений, наступившие в XVII-XVIII вв.,
положат конец тысячелетней преемственности и этой традиции, подспудной, но весомой. В начале
XVII в. исчезает «лежащий», в конце следующего столетия приходит очередь «молящегося». В новых

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Глава региона Глеб Никитин проверил работу «поездов здоровья»

Сегодня глава региона Глеб Никитин проверил работу поезда здоровья "северного" направления .

Роспотребнадзор рассказал, как правильно выбрать школьную форму

Роспотребнадзор дал рекомендации россиянам о том, на что стоит обратить внимание при покупке школьной формы для ребенка, соответствующее сообщение опубликовано на сайте ведомства.

Школьник смог взломать серверы Apple и скачать гигабайты информации

Подросток из Австралии проникал в компьютерные сети компании в течение определенного времени, за которое успел скачать десятки гигабайтов приватных файлов.

Смартфон Vivo X23 обзаведется продвинутым 3D-сканером лица

Смартфон Vivo X23, готовящийся к презентации и выходу на рынок, обзаведется продвинутым 3D-сканером лица.

Экономисты: цены на жилье могут подняться через пару лет

Экономисты предположили, что цены на новостройки вырастут на 10-15% к 2020 году.

Число квартир в элитных ЖК Москвы снизилось до десятилетнего минимума

В Москве резко сократилось число квартир, выставленных на продажу в элитных домах: по итогам первого полугодия 2018 года таких лотов насчитывалось всего 450 — это самый низкий показатель в Москве за последние десять лет, выяснили в компании «Метриум».

Составлен рейтинг самых опасных для здоровья россиян стран

Страховая компания ERV составила рейтинг стран, в которых россияне чаще всего обращались за медицинской помощью в первом полугодии 2018 года.

Курортный сбор за две недели июля принес Сочи около 8 млн рублей

Штраф составит порядка 500 рублей, - отметил Сергей Доморат. Напомним, сутки пребывания в Сочи отдыхающим стоят 10 рублей.