ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 137

обычай, требующий совпадения в пространстве места, где похоронено тело, и места, где ставится
памятник. Возникновение семейных усыпальниц — последний эпизод весьма длинной истории.

Первоначально культовое назначение часовни не ассоциировалось в сознании людей с погребением.
Однако донаторы постепенно привыкли требовать одновременно со служением заупокойных месс и
разрешением разместить в часовне надгробие и эпитафию также права быть там же и похороненными,
уже не в земле, а под полом. Большие феодальные и королевские династии были, несомненно,
первыми, кто предпочел традиционно престижному захоронению «у святых», например в хоре церкви,
погребение в отведенном для них пространстве боковых капелл. В XVI в. эти знатные семьи
стремились украсить «свою» часовню, выделить ее, сделать более грандиозной, как это удалось
семейству Боргезе в церкви Санта Мария Маджоре в Риме. Они старались также обособить свою
часовню-усыпальницу от самой церкви, так, однако, чтобы между ними оставалась связь, необходимая
для циркуляции сакрального. Подобная «приватизация» побудила также использовать для погребения
часовни замков, как это произошло, скажем, в замке рода Ла Тремуай в Ниоре. Однако пример этих
больших и могущественных семей не вызвал подражания. Господствующая практика осталась такой
же, как в XIV в.: местом семейного погребения становились боковые капеллы монастырских или
приходских церквей. В семьях, принадлежавших к высшим слоям общества, этот обычай был в XVII —
начале XVIII в. общепринятым.

В одном документе, датированном 8 мая 1603 г., церковные власти Сен-Жерве разрешают
королевскому советнику Этьенну Пюже пристроить к церкви со стороны кладбища часовню указанных
размеров «с целью погребения», для чего должен был быть вырыт подпол, «дабы там предать
погребению тело его, его жены и детей». Часовня должна также сообщаться с церковью, чтобы оттуда
можно было слышать мессу, но запираться на ключ, который будет храниться у донатора и его
наследников [217].

Иногда, если у семьи уже было погребение в другом месте, часовня возводилась для того, чтобы члены
семьи могли там находиться во время богослужений. Но чаще всего функция частной молельни
совмещалась с функцией усыпальницы, и это было явлением новым и примечательным. В тех случаях,
когда у родственников умершего не было настоящей часовни, со стенами и деревянной загородкой,
они хотели иметь хотя бы свою скамью на могиле и, как в завещании 1622 г., на колонне над скамьей
каменную эпитафию [218]. Возникала как бы миниатюрная часовня, только без стен, образуемая
надгробием, скамьей и табличкой на колонне.

Бывало и так, что одну и ту же часовню приходилось разделять нескольким семьям. Во всяком случае,
отныне живые и мертвые из одного семейства пребывали вместе в замкнутом, но сообщающемся с
церковью пространстве часовни, от которой у них был ключ и куда только они могли входить, как в
свой собственный дом. В часовне мог быть витраж, пожертвованный ими в церковь, на котором один
из них был изображен в молитвенной позе, на коленях. Пол часовни был покрыт надгробными
плитами, а стены табличками, барельефами, надписями, иллюстрирующими словом и пластическим
образом историю их рода. Они могли одновременно находиться и в церкви, где слушали мессу, и как
бы у себя, со своими умершими.

Но и умершие получали свое, только им отведенное, пространство, составлявшее подземную часть
мира живых: подпол часовни. По мере того как живые начинали все больше заботиться о физическом
сохранении тела усопшего, эти подземелья благоустраивались, выкладывались цементными плитами,
дабы избежать соприкосновения с грунтом. В XVIII в. один из прихожан церкви Сен-Жан-анГрев
получил от церковных властей разрешение перенести тело своего отца, умершего в деревне, в «один из
склепов под часовней причастия, четвертой и последней у двери, дабы пребывать там вечно». Тому же
прихожанину предоставлялось право поместить в часовне наверху эпитафию. То был новый тип
погребения, свидетельствовавший о новом, более характерном для нашего современного общества,
отношении к умершим.

Уроки воображаемого музея надгробий

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Названы новые сроки инкубационного периода коронавируса

Вспышка нового вида коронавируса COVID-2019 была зафиксирована в китайском Ухане в конце декабря. Позже инфекция распространилась и в других странах. По состоянию на 21 февраля число жертв заболевания только в КНР достигло 2247 человек, подтвержденных случаев заражения — более 76 тыс.

Пять ранних симптомов рака легких, которые часто пропускают

Симптомы обычной простуды или сердечной боли могут оказаться зловещими признаками новообразований в легких, то есть онкологии. Есть определенные «звоночки», обратив на которые внимание своевременно, можно избежать тяжелых последствий для здоровья, сообщает ToDay News Ufa со ссылкой на «МедикФорум».

Спрос на устройства печати на мировом рынке падает

Исследование, проведённое компанией International Data Corporation (IDC), говорит о том, что мировой рынок устройств печати в последней четверти прошлого года показал смешанные результаты.

Xiaomi запатентовала «умную» защитную маску

Начало продаж маски пока неизвестны. Ранее сообщалось, что компания Xiaomi выпустила умную колонку дешевле 20 долларов.

Кожемяко рассказал, как снизить стоимость жилья в Приморье

Как пояснил глава региона, сегодня на сайте краевого Минстроя приморья есть список квартир, которые предлагаются к ипотечному продукту.

Средняя площадь квартир-студий в России снизилась на 2%

По данным компании, больше всего за прошлый год площадь квартир-студий уменьшилась в Севастополе — на 12%, до 28 кв. м, и Калининграде — на 10%, до 24 кв. м. В Москве средняя площадь студий, наоборот, выросла на те же 2%: по результатам 2019 года она составила 26,5 кв. м.

В Омутнинске открыли визит-пункт для туристов

19 февраля в Омутнинске состоялось открытие визит-пункта, который будет бесплатно предоставлять жителям и гостям города информацию о туристическом потенциале Кировской области и консультировать по организации активного отдыха на территории Омутнинского района.

Новую туристическую тропу к вершине Семибратка проложат на Таганае

С вершины некоторых скал открывается живописный вид на Златоуст, хребет Таганай, Александровскую сопку и её окрестности.