ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 142

некая молодая женщина, смелая и рассудительная, одна лишь не теряет головы и продолжает вести
себя, как раньше, без боязни, но и без бравады. Она спокойно кормит грудью младенца, не крича, не
плача, не давая обетов. Крепко прижав к себе ребенка, она только тихо, про себя, повторяет молитвы.
Ее молитва всего лишь продолжение ее обычных, повседневных молитв, в ней нет ничего
исключительного, продиктованного роковым событием. И ее хладнокровие и простота оказываются
спасительными, ибо она первой из всех достигает берега, привязавшись к доске и гребя одной рукой.
Она гребет с тем же уверенным и смиренным спокойствием, с каким св. иезуит Луиджи Гонзага играет
в свой смертный час в мяч, а стоик Каний в кости. «Что иное делает Христос, — комментирует
Эразм, — как только призывает нас жить всегда настороже, как если бы мы должны были в
следующую минуту отойти в вечность, и призывает нас привязаться к практике добродетели, как если
бы нам было суждено жить вечно».

Но такое образцовое поведение, полагает Эразм, для его современников исключение, а не правило.
Благодаря смущающей сердца людей пропаганде нищенствующих монахов страх смерти и вера в
почти колдовские средства, пригодные для того, чтобы его победить, стали уже явлением слишком
распространенным. «Скольких христиан на моих глазах постиг жалкий конец! Одни полагаются на
вещи, которые того не заслуживают, других, сознающих свои прегрешения и терзаемых сомнениями,
до их последнего вздоха так мучат невежды, что они испускают дух почти отчаявшимися» (а ведь
отчаяние — одно из классических искушений дьявола в минуту агонии, учили старые artes moriendi).

Веру в спасительность последних ритуалов на смертном одре Эразм, как и Жан де Возелль и многие
другие уже в XVII в., считает суеверием, ибо она позволяет человеку, проведшему всю жизнь в грехе,
рассчитывать на спасение in extremis, на самом пороге смерти. Исповедь, отпущение грехов,
соборование, свечи и святая вода, продажа умирающему индульгенции или папской буллы, поспешные
распоряжения о пышных похоронах — вот элементы иронически описываемой Эразмом сцены
последних церемоний в комнате умирающего. Как далека эта карикатура в сочинении гуманиста XVI в.
от драматической и благочестивой картины, которую рисуют позднесредневековые artes moriendil
Церковь эпохи Контрреформации сохранит в этом ритуале самое существенное, подчеркнет значение
соборования умирающего, но отвергнет или оставит без внимания другие элементы, столь дорогие для
традиционного массового благочестия. Впрочем, сами по себе эти обычаи не содержат ничего дурного,
полагает Эразм. Те из них, которые предписывает церковная традиция, главным образом таинства,
хороши и полезны. Но есть другие, утверждает он, менее бросавшиеся в глаза окружающим — и,
несомненно, более личные, вдохновляемые личным отношением между человеком и Богом, —
«благодаря которым мы покидаем этот мир с легким сердцем, с христианским упованием»[230].

Реформаторски настроенная элита обеих церквей, как католическая, так и протестантская, вслед за
гуманистами относилась с большим недоверием к запоздалому покаянию умирающего, вырванному у
грешной души страхом смерти. Поэтому начиная с XVI в. наблюдается как бы неприметное
перерождение жанра artes moriendi при сохранении старых этикеток. Речь уже шла не об учебниках
благой кончины, но о благочестивых наставлениях, как надлежит христианину проживать каждый день
своей жизни. Разумеется, в этих новых книгах по-прежнему отводится место посещению больных,
заботам об умирающих, последним обрядам и таинствам на смертном одре. Их силу римская церковь
продолжала признавать. Напротив, англиканские авторы относятся к этим последним ритуалам просто
как к обычаям. Ни религиозного, ни нравственного значения эти чисто гражданские формальные
церемонии не имеют. Покаяние, принесенное на смертном одре, подобно обмыванию и одеванию
трупа: полезно, но ничего не меняет[231].

Во Франции XVIII в. сохраняются те же воззрения, что и у гуманистов, у Тэйлора или у Беллармина.
«Зерцало грешника и праведника в течение жизни и в час смерти» уже своим заглавием говорит о том,
что речь идет скорее об искусстве жизни, чем смерти. Участь грешника и праведника представлена
здесь в драматическом контрасте. Человеку предлагается представить себе свою собственную смерть:
«Итак, достоверно известно, что мне суждено умереть через два часа. (...) Мое тело будет лишь
отвратительным трупом, внушающим ужас всем. Меня бросят в яму и забросают землей. Мое тело
будет съедено червями, сгниет». Эти образы не призваны подготовить человека к естественной,
физической смерти. Они призваны скорее внушить ему благие решения в отношении самой жизни.

Автор «Зерцала» со всей силой обрушивается на все еще распространенное в его время заблуждение,
будто благой смертью можно искупить дурную жизнь: «Вы, без сомнения, убеждены, что для того,
чтобы умереть по-христиански, достаточно перед смертью причаститься Святых Тайн, поцеловать

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые выявили три качества идеальной супруги

Психологами из Германии были названы три главных качества, по которым мужской пол выбирает себе супругу. Названные критерии в глазах мужчин являются признаками идеальной женщины. В эксперименте принимали участие мужчины, возраст их колебался от 18 до 57 лет.

Ученые: Питьевая вода повышает уровень интеллекта человека

Американские ученые из Калифорнийского университета, США, заявили о том, что потребление чистой питьевой воды способствует повышению уровня интеллекта. Речь идет об энергетическом влиянии жидкости на рецепторы головного мозга и рост когнитивных способностей.

Прибыль онлайн-магазина Google Play за 2016 год увеличилась на 82%

Как сообщают специалисты из компании SensorTower, они провели исследование двух онлайн-магазинов и установили, что за последний квартал прошлого года App Store получил $5,4 млрд, что на 60% превышает показатели позапрошлого года.

Мошенники пообещали пользователям WhatsApp бесплатный интернет

В мессенджере WhatsApp активно распространяется новое мошенническое сообщение, в котором пользователям обещают предоставить бесплатный доступ в интернет.

АТОР: проживание в гостиницах Москвы в январе подорожало до 30%

По данным Ассоциации туроператоров России (АТОР), цены в московских отелях в нынешнем году выросли уже на 10-30%. «Рост цен может не отразиться на иностранном турпотоке в российскую столицу, а вот внутренний турпоток, возможно, сократится»,— отметили в АТОР.

Чечня защитила три проекта на получение господдержки в 2017 году

Чеченская Республика успешно защитила три проекта на получение в 2017 году субсидий на поддержку малого и среднего предпринимательства. Об этом сообщил министр экономического, территориального развития и торговли республики Абдула Магомадов.

РСТ: российские туристы возвращаются в Латинскую Америку

"На Новый год заметили небольшой прирост, спрашивали, в основном, Перу и Бразилию", – сообщила ведущий менеджер по Южной Америке компании Oriental Discovery Дарья Васильженко. По ее словам, востребованы были Аргентина, Эквадор, комбинированные экскурсионные программы по нескольким соседним странам.

Крым не имеет шансов создать горнолыжный курорт – глава минкурортов

Министр курортов и туризма Республики Крым Сергей Стрельбицкий убежден, что шансов создать в Крыму горнолыжный курорт нет. Об этом он заявил в интервью изданию "Крымская газета".