ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 158

отдаления кладбища от церкви — побуждать семьи умерших хоронить их в подземелье церкви, делая
невозможным исполнение последней воли покойных — «многих почтенных лиц, чье благочестие и
смирение заставляли бы их просить о погребении на кладбище, среди самых беднейших, чему есть
частые примеры в приходе Сен-Луи». Одним из таких лиц был в XVII в. начальник парижской
полиции Габриэль Николя де Ла Рейни, которого его глубокая религиозность подвигла на
исключительный акт христианского смирения: в своем завещании он потребовал, чтобы его
похоронили анонимно, без надгробного памятника, на маленьком кладбище при церкви Сент-
Эсташ[250].

Надо, однако, признать, что во Франции возвращение к кладбищу, хотя и подтверждается
источниками, было запоздалым и его сейчас трудно увидеть наглядно: видимых следов почти не
осталось. В Англии все было иначе. Конечно, и здесь на кладбищах под открытым небом остается
очень мало надгробий конца Средневековья и начала Нового времени. Но есть свидетельства, что на
исходе средних веков в Англии кладбища не были в такой мере покинуты, как на континенте.

Особенно многочисленны упоминания о захоронениях на churchyard, на кладбище, начиная со второй
половины XVII в., со времени реставрации династии Стюартов.

В 1682 г. Джон Эвелин отметил в своем дневнике, что его тесть хочет быть похороненным на
кладбище, «будучи очень возмущен новым обыкновением хоронить любого внутри церкви» [251].
Сохранившиеся на кладбищах узкие вертикальные стелы этого времени показывают, как выглядел
английский churchyard в конце XVII — начале XVIII в.: нечто вроде луга — где бродили овцы
священника, — ощетинившегося каменными, иногда богато украшенными, памятниками. Большинство
их вело свое происхождение от стенных досок с эпитафиями, унаследовав от них надпись,
орнаментальную рамку и даже в некоторых случаях религиозную сцену (например, вознесение души в
виде ангела или воскресение мертвых). Каменные вертикальные стелы такого типа можно обнаружить,
кстати, и на еврейских кладбищах Центральной Европы, в частности в Праге. Так что не форма
надгробных памятников придает английскому кладбищу под открытым небом его оригинальность, а их
распространенность и почтенный возраст.

Что побуждало видных англичан выбирать погребение на кладбище? Нечто промежуточное между
абсолютным безразличием пуритан и традиционным желанием сохранить посмертно свой социальный
ранг и оставить о себе память. Обычай выбирать для погребения кладбище английские эмигранты
перенесли в Америку как общую черту их культуры. В английских колониях в Америке обычным
местом захоронения было кладбище, и американские историки, быть может, не отдают себе отчета в
оригинальности, новизне, преждевременности этого обычая в тогдашнем мире.

В пуританской Новой Англии не было и речи о надгробии в церкви, а все похоронные церемонии,
торжественные и памятные, совершались на кладбище. В Вирджинии с середины XVII в. видные лица
колонии приказывали хоронить их под открытым небом, на природе, на churchyard или прямо на
собственных плантациях. Хоронили и в церкви, но лишь в порядке исключения и все реже; как показал
американский исследователь Патрик Генри Батлер, в Вирджинии плоские надгробия и стенные
таблички доходят с 1627 г. до середины XVIII в. — явление весьма примечательное. Батлер выделяет
несколько типов памятников на кладбищах в Вирджинии, среди которых наиболее распространены
были, как и в Новой Англии, вертикальные стелы, headstones, наподобие тех, что стояли тогда на
кладбищах метрополии по другую сторону Атлантики. Только иконография отличает английские
надгробия в Вирджинии от пуританских в Новой Англии. В Вирджинии, как и в самой старой Англии,
в верхней части стелы помещалось изображение ангела или головы ангела, символизировавших
бессмертную душу, или же черепа и скрещенных костей — знаков бренности плоти. В Новой Англии
второй мотив заметно доминировал.

Итак, в XVII-XVIII вв. в Англии и ее колониях в Новом Свете вокруг церкви сложилось пространство,
представлявшее собой уже не средоточие безымянных могил бедняков и смиренных благочестивцев,
без видимых надгробий. Кладбище здесь уставлено простыми, но часто богато украшенными
памятниками, по которым нетрудно проследить влияние сменявших друг друга направлений в
искусстве, где за барокко приходит классицизм, выражавший, быть может, общее чаяние меньшей
помпезности и стремление к аскетизму.

Эмили Бронте в романе «Грозовые высоты» (1847) (в русском переводе 1956 г. роман вышел под
названием «Грозовой перевал») рисует образ небольшого сельского кладбища. Жена сквайра, чьи

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

С момента начала регистрации ВИЧ в России умерли 320 тысяч человек

"С начала регистрации ВИЧ-инфекции умерли к 31 декабря 2018 года более 318 тыс. ВИЧ-инфицированных, в том числе в 2018 году в Российской Федерации умерли от различных причин 36,87 тыс. больных ВИЧ-инфекцией", — сообщили ТАСС в пресс-службе Роспотребнадзора.

Продукты в рационе волгоградцев могут вызвать гормональный дисбаланс

Нарушения в работе организма сегодня могут вызвать внешняя среда и образ жизни. Но важное влияние оказывает и питание. После анализа пищевых привычек людей специалисты назвали пять групп продуктов, способных повлиять на гормоны.

Мутко предсказал снижение ставок по ипотеке

Вице-премьер Виталий Мутко ожидает снижения ставок по ипотеке в России. Об этом он рассказал во время совещания по реализации проекта «Жилье и городская среда» в Нижнем Новгороде.

Туристы назвали лучший вид транспорта для путешествий за рубежом

Почти половина опрошенных российских туристов назвали прогулку пешком лучшим способом изучать зарубежные города и достопримечательности. Специалисты сервиса «Туту.ру» опросили полторы тысячи путешественников и выяснили, что только 9% из них пользуются за границей услугами такси.

Барнаульская художница встретилась с Федором Конюховым в Аргентине

Художница и поэтесса из Барнаула Виолетта Метелица встретилась в Аргентине с путешественником, художником, писателем и священником Федором Конюховым, который недавно завершил первый этап своего кругосветного путешествия на весельной лодке.