ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 186

бедняку, «распростертому на своем убогом ложе». И Корали де Гайке, тоже бывшая там, добавляет:
«Это слово, которое заставило бы содрогнуться светского счастливца, исторгло у него нечто вроде
улыбки».

Что это — минутное торжество католической реакции, болезненного и заблуждающегося благочестия?
Наоборот. «Энциклопедия» Д'Аламбера и Дидро ставит в упрек духовенству и всем церквам, что они
прячут за необычными и пугающими формами «дурманящую сладость» смерти и тем самым изменяют
ее природу. Цель просветителей — «вооружить честных людей против химер боли и тоски этого
последнего периода жизни. (...) Пусть спросят городских врачей и служителей церкви, привыкших
наблюдать действия умирающих и вбирать в себя их последние чувства. Они подтвердят, что, за
исключением небольшого числа острых недугов, когда возбуждение, вызванное конвульсивными
движениями, указывает, как кажется, на страдания больного, во всех других случаях люди умирают
тихо и без Соли, и даже эти ужасные агонии больше пугают зрителей, чем терзают самого больного».
Вопреки средневековой и даже более поздней традиции автор этой статьи в «Энциклопедии» XVIII в.
склонен сводить к минимуму реальность страданий, причиняемых агонией, и необходимость
подготовки к смертному часу, ибо всецело увлечен мыслью о сладости смерти. «Казалось бы, на полях
сражений должны существовать страшные мучения смерти. Однако те, кто видел, как умирают тысячи
солдат в воинских госпиталях, сообщают, что жизнь их угасает спокойно... Итак, болезненные смерти
редки, а почти все они наступают неощутимо».

Неощутимо, но еще не блаженно. Прежде надо освободить смерть от предрассудков, представляющих
ее в искаженном виде. Если бы не нагнетание ужасов, всякого рода печальные заботы и вся та
мрачность и угрюмость, которыми обставляется смерть в обществе, особенно в городах, никто бы и не
замечал ее прихода. «Люди так сильно боятся смерти только по привычке, в силу воспитания, из
предрассудка». Но большая тревога царит лишь в семьях изнеженных, городских, испорченных
чрезмерной чувствительностью, большинство же, особенно в деревне, «встречают смерть без страха:
это конец печалей и бедствий этих несчастных».

Это важное замечание. Благодаря руссоистскому мифу об испорченном, изнеженном городе,
противопоставляемом деревне, сохранившей близость к природе, человек века Просвещения выражает
на свой лад вполне реальное явление: разительное противоречие между сохранившейся в деревне и у
бедняков традицией непосредственной, тесной близости со смертью, с одной стороны, и новым
отношением к ней, более распространенным в городах и у людей состоятельных и образованных и
склонных сгущать, подчеркивать трагическое значение и власть смерти, с другой. Первую позицию мы
назвали «смерть прирученная», вторую — «смерть своя». Но человек Просвещения не сознает, не
учитывает позднего и малозаметного изменения, произошедшего в XVII-XVIII вв., когда
рекомендуемые ученой элитой приготовления к смерти имели целью как раз переключить внимание
людей с самого смертного часа на весь ход предшествующей жизни. Автор статьи в «Энциклопедии»
бросает вызов именно просвещенной и образованной городской среде, приписывая ее отношение к
смерти влиянию священников и религиозных суеверий. Этому отношению он противопоставляет как
раз традиционное, идущее от Средневековья и еще более глубокой древности чувство привычной
близости со смертью, остававшееся в его время в деревнях. «Люди боятся смерти, как дети боятся
темноты, и только потому, что их воображение приведено в смятение призраками столь же пустыми,
сколь и пугающими. Все атрибуты последнего прощания, слезы наших друзей, траур и церемония
похорон, конвульсии распадающейся машины — вот что внушает нам страх».

Разумеется, все увещевания и пожелания автора статьи в «Энциклопедии» окажутся не в состоянии
изменить развитие коллективной чувствительности в отношении смерти. Он бы ужаснулся, если бы
мог предвидеть пышность траура, размах погребальных ритуалов, драматические мизансцены смерти в
XIX в. В идеях этого человека эпохи Просвещения легко уловить две тенденции: ностальгию по
простой и привычно близкой смерти в былые времена и желание обрести чудесный покой и
дурманящую сладость, которые, как он говорит, несет с собой смерть. Это последнее чувство,
вызревшее в мире воображаемого еще в эпоху барокко, вызовет у романтиков нечто вроде апофеоза
сладостной кончины. В своей начальной фазе романтическое необарокко предстанет не как выражение
христианской эсхатологии, а, напротив, как ликующая победа над церковной проповедью, пугающей
верующих смертным часом. Даже благочестивый Ламартин, оплакавший в 1820 г. в трогательных
элегиях смерть своей Эльвиры, одновременно описывает с волнением религиозные обряды над телом
умершей и решительно противопоставляет клерикальным суевериям веру в смерть милосердную,
смерть-освободительницу: Приветствую тебя, о Смерть, небесный избавитель...

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Комитет ГД поддержал проект, разрешающий больным ВИЧ усыновлять детей

Комитет Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей рекомендовал нижней палате парламента принять в первом чтении правительственный законопроект, разрешающий больным ВИЧ и вирусом гепатита С усыновлять детей. Соответствующее решение было принято комитетом на заседании во вторник.

Минздрав отказался от понятия «неправильное питание» в ЗОЖ-стратегии

В Минздраве подчеркивают, что старая формулировка дискредитировала понятие о здоровом питание, которое зависит не только от сбалансированного и разнообразного питания, но и от индивидуальных особенностей, таких как степень физической активности, образ жизни, возраст и пол.

Nvidia выпустила компьютер с ИИ стоимостью 99 долларов

Один из крупнейших производителей графических чипов, компания Nvidia выпустила одноплатный компьютер Jetson Nano, который умеет производить вычисления в области искусственного интеллекта без подключения к интернету.

MySpace потеряла данные пользователей за 12 лет

Социальная сеть MySpace потеряла данные пользователей за 12 лет из-за смены серверов компании.

Шведский дом: два московских застройщика заявили о коллаборации с IKEA

В пресс-службе IKEA «РБК-Недвижимости» заявили, что речи о полноценной коллаборации с ГК «ПИК» не идет — идея продавать квартиры с мебелью принадлежит самому застройщику, шведский ретейлер выступает лишь в качестве продавца.

«Донстрой» запустил рассрочку на покупку жилья в «Сердце столицы»

Девелопер "Донстрой" вместе с входящей в группу ВТБ лизинговой компанией "Система лизинг 24" запустили программу рассрочки для покупателей недвижимости в готовых корпусах московского жилого комплекса "Сердце столицы", говорится в сообщении застройщика.

В Лас-Вегасе турист выиграл в казино миллион долларов

Турист с Гавайских островов зашел в казино, расположенное в отеле в центре города, провел за игровым автоматом всего пять минут и сорвал джекпот в миллион долларов.

Упрощение визового режима с Оманом увеличило турпоток из России на 42%

Более 20 тысяч российских туристов посетили Оман с марта 2018 года, когда был упрощен визовый режим для въезда в эту страну, до конца года, это на 42% больше по сравнению с 2017 годом, сообщил РИА Новости генеральный директор дирекции по продвижению туризма министерства туризма Омана Салем Ади Аль Мамари.