ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 186

бедняку, «распростертому на своем убогом ложе». И Корали де Гайке, тоже бывшая там, добавляет:
«Это слово, которое заставило бы содрогнуться светского счастливца, исторгло у него нечто вроде
улыбки».

Что это — минутное торжество католической реакции, болезненного и заблуждающегося благочестия?
Наоборот. «Энциклопедия» Д'Аламбера и Дидро ставит в упрек духовенству и всем церквам, что они
прячут за необычными и пугающими формами «дурманящую сладость» смерти и тем самым изменяют
ее природу. Цель просветителей — «вооружить честных людей против химер боли и тоски этого
последнего периода жизни. (...) Пусть спросят городских врачей и служителей церкви, привыкших
наблюдать действия умирающих и вбирать в себя их последние чувства. Они подтвердят, что, за
исключением небольшого числа острых недугов, когда возбуждение, вызванное конвульсивными
движениями, указывает, как кажется, на страдания больного, во всех других случаях люди умирают
тихо и без Соли, и даже эти ужасные агонии больше пугают зрителей, чем терзают самого больного».
Вопреки средневековой и даже более поздней традиции автор этой статьи в «Энциклопедии» XVIII в.
склонен сводить к минимуму реальность страданий, причиняемых агонией, и необходимость
подготовки к смертному часу, ибо всецело увлечен мыслью о сладости смерти. «Казалось бы, на полях
сражений должны существовать страшные мучения смерти. Однако те, кто видел, как умирают тысячи
солдат в воинских госпиталях, сообщают, что жизнь их угасает спокойно... Итак, болезненные смерти
редки, а почти все они наступают неощутимо».

Неощутимо, но еще не блаженно. Прежде надо освободить смерть от предрассудков, представляющих
ее в искаженном виде. Если бы не нагнетание ужасов, всякого рода печальные заботы и вся та
мрачность и угрюмость, которыми обставляется смерть в обществе, особенно в городах, никто бы и не
замечал ее прихода. «Люди так сильно боятся смерти только по привычке, в силу воспитания, из
предрассудка». Но большая тревога царит лишь в семьях изнеженных, городских, испорченных
чрезмерной чувствительностью, большинство же, особенно в деревне, «встречают смерть без страха:
это конец печалей и бедствий этих несчастных».

Это важное замечание. Благодаря руссоистскому мифу об испорченном, изнеженном городе,
противопоставляемом деревне, сохранившей близость к природе, человек века Просвещения выражает
на свой лад вполне реальное явление: разительное противоречие между сохранившейся в деревне и у
бедняков традицией непосредственной, тесной близости со смертью, с одной стороны, и новым
отношением к ней, более распространенным в городах и у людей состоятельных и образованных и
склонных сгущать, подчеркивать трагическое значение и власть смерти, с другой. Первую позицию мы
назвали «смерть прирученная», вторую — «смерть своя». Но человек Просвещения не сознает, не
учитывает позднего и малозаметного изменения, произошедшего в XVII-XVIII вв., когда
рекомендуемые ученой элитой приготовления к смерти имели целью как раз переключить внимание
людей с самого смертного часа на весь ход предшествующей жизни. Автор статьи в «Энциклопедии»
бросает вызов именно просвещенной и образованной городской среде, приписывая ее отношение к
смерти влиянию священников и религиозных суеверий. Этому отношению он противопоставляет как
раз традиционное, идущее от Средневековья и еще более глубокой древности чувство привычной
близости со смертью, остававшееся в его время в деревнях. «Люди боятся смерти, как дети боятся
темноты, и только потому, что их воображение приведено в смятение призраками столь же пустыми,
сколь и пугающими. Все атрибуты последнего прощания, слезы наших друзей, траур и церемония
похорон, конвульсии распадающейся машины — вот что внушает нам страх».

Разумеется, все увещевания и пожелания автора статьи в «Энциклопедии» окажутся не в состоянии
изменить развитие коллективной чувствительности в отношении смерти. Он бы ужаснулся, если бы
мог предвидеть пышность траура, размах погребальных ритуалов, драматические мизансцены смерти в
XIX в. В идеях этого человека эпохи Просвещения легко уловить две тенденции: ностальгию по
простой и привычно близкой смерти в былые времена и желание обрести чудесный покой и
дурманящую сладость, которые, как он говорит, несет с собой смерть. Это последнее чувство,
вызревшее в мире воображаемого еще в эпоху барокко, вызовет у романтиков нечто вроде апофеоза
сладостной кончины. В своей начальной фазе романтическое необарокко предстанет не как выражение
христианской эсхатологии, а, напротив, как ликующая победа над церковной проповедью, пугающей
верующих смертным часом. Даже благочестивый Ламартин, оплакавший в 1820 г. в трогательных
элегиях смерть своей Эльвиры, одновременно описывает с волнением религиозные обряды над телом
умершей и решительно противопоставляет клерикальным суевериям веру в смерть милосердную,
смерть-освободительницу: Приветствую тебя, о Смерть, небесный избавитель...

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Жителей Калининграда приглашают на бесплатное медицинское обследование

Жители Калининграда приглашают на бесплатное медицинское обследование. Акция «Я здоров!» состоится в субботу, 19 августа, на площади Победы, рассказали в правительстве региона.

В Подмосковье все больные лейкемией обеспечены лекарствами

Жители Московской области, страдающие от рака крови, полностью обеспечены всеми необходимыми лекарствами, сообщил главный гематолог Московской области, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор медицины Анатолий Голенков.

Уфологи обнаружили возле МКС секретный корабль NASA

Специалисты считают, что данный объект принадлежит пришельцам. Секретная миссия NASA или корабль пришельцев – такие версии высказали уфологии после обнаружения на видео стыковки МКС и Dragon неопознанного красного объекта. Удлиненный красный луч приблизился к космическому грузовику, а затем исчез.

Опасный вирус атаковал приложения по вызову такси

Эксперты антивирусной компании «Лаборатория Касперского» рассказали, что новая модификация банковского троянского вируса Faketoken атаковала мобильные приложения по вызову такси, сервисы по бронированию авиабилетов, а также приложения для оплаты штрафов за нарушение ПДД.

Рынок ипотеки на Кубани за полгода вырос на 22%

Как сообщается в материалах пресс-службы банка "Российский капитал" со ссылкой на данные Банка России, по темпам роста ипотечного рынка Кубань стала шестой среди регионов России, уступив Москве, Московской области, Санкт-Петербургу, Тюменской и Свердловской областям.

По итогам 2017 года банки выдадут рекордное число ипотечных кредитов в Петербурге

«По итогам текущего года банки покажут рекордные выдачи ипотечных кредитов жителям Санкт-Петербурга, а рынок ипотечного кредитования продолжит уверенный рост на уровне 10-15%»,— заявила начальник управления продаж филиала ВТБ24 в Санкт-Петербурге Ирина Зуева.

В Омске появится туристическая карта города

Сегодня, 18 августа при обсуждении увеличения туристической привлекательности Омской области заместитель министра культуры Омской области Анна Статва сделал заявление. Чиновница сообщила, что скоро появится карта города с пятью туристическими маршрутами. Распространяться она будет бесплатно.

Путешественник, идущий вдоль Волги, добрался до Ульяновска

До Ульяновска добрался Дмитрий Нижегородский, который путешествует пешком вдоль Волги, от истока до дельты. В этом городе он пробудет сутки. Житель Нижнего Новгорода начал свое путешествие 13 мая, стартовав в деревне Волговерховье в Тверской области.