ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 202

миссионером, которого не любит, Джейн в полночь чувствует нечто вроде электрического разряда и
слышит крик: «Джейн, Джейн, Джейн». Затем опять тишина. Голос слышится и не с неба, и не с земли,
но то был голос человека, знакомого, любимого, — голос Эдварда Рочестера. «Я иду, жди меня, я
приду», — крикнула она в ответ. Она выбежала во двор: там никого не было. «Где ты?» В тот же самый
час далеко-далеко оттуда одинокий, отчаявшийся в жизни Рочестер, выглянув в окно, позвал ее:
«Джейн, Джейн. Джейн», И — услышал ответ: «Я иду, жди меня, я приду», а затем, через минуту: «Где
ты?»[305] Вот прекрасный случай телепатии, которых так много, и нет в XX в. семьи, где не хранилось
бы предание о каком-либо подобном случае: например, о кошмарном сне в определенный час ночи,
когда на следующий день узнаешь, что в тот самый час умер или чуть не умер кто-то из близких.

Для того чтобы смерть воспринималась как абсолютный разрыв, чтобы могла широко
распространиться вера в общение душ, должны были измениться расхожие представления о природе и
сущности человека. Понадобилось много времени, прежде чем популярная идея homo totus, идея
единства души и тела при жизни и после смерти, отступила перед идеей отделения в смертный час
души от тела, освобождения души от уз бренной плоти. Душа стала осознаваться как главное и
бессмертное составляющее начало человеческого существа. Распространение в XVII в. «надгробий
души» свидетельствует о постепенном триумфе идеи души, отделенной от тела, над идеей homo totus.

Эту эволюцию прервал в XVIII в. серьезный эпизод, связанный с внезапной вспышкой внимания к
телу. Тело, которое считают мертвым, но о котором неизвестно, действительно ли жизнь полностью
его покинула, стало тогда, как мы помним, предметом серьезной озабоченности. Двойственность
восприятия тогдашним человеком дилеммы тела и души наглядно отразилась в поведении Хитклиффа,
героя «Грозовых высот» Эмили Бронте. Он колеблется между желанием открыть гроб возлюбленной и
заключить ее в объятия и порывом к духовному общению, к созерцанию ее духа. Александрина де Ла
Ферронэ не открывает гроб своего мужа, но спускается к нему в могилу, чтобы ощутить его близость.
Именно на кладбище первые американские авторы книг утешения, предтечи спиритов, легче всего
вызывают в себе образы дорогих усопших. Как если бы те спали в своих могилах и просыпались,
чтобы ответить на зов живущих. Место, где пребывает тело, было также излюбленным местом
нахождения духа умершего. Спиритизм XX в. откажется от этой концепции и, напротив, станет
испытывать отвращение к кладбищу — месту разложения, тления, нечистоты. Местом медитаций об
усопшем и призывания его духа позднейшие спириты изберут комнату покойного, сохраняемую в том
же виде, что и при его жизни.

Несмотря, однако, на это частичное возвращение тела в сознании и верованиях людей XVIII в.,
продолжало распространяться представление об автономии духа, единственной бессмертной части
человеческой субстанции. Дух, освобожденный от оков плоти, не есть, согласно этим представлениям,
нечто невидимое и неслышимое. Его воспринимают, как человеческую фигуру, окруженную
светящейся оболочкой и скользящую по воздуху. Духи имеют свою особую физическую природу,
пусть еще не известную ученым. Черты такого призрака легко узнаваемы, хотя и не точно повторяют
плотскую оболочку умершего. Они придают каждому человеческому существу некую видимую
идентичность, скрытую, замаскированную плотью при жизни, являющуюся в своем истинном виде
после смерти и остающуюся неизменной в вечности потустороннего мира.

Эту идеологию духов Шарлотта Бронте вкладывает в уста своей героине Хелен Берне. Ее воззрения на
посмертное существование далеко не во всем совпадают с протестантской ортодоксией. Хелен
убеждена в недостойности плоти: грех идет от плоти и исчезает лишь вместе с ней. Остается только the
spark of the spirit, «искра духа». Жизнь требует соединения тела и души, но это начала
противоположные. Дух занимает после смерти человека место, покинутое телом. Дух чист, как в
первый день творения, до того, как первородный грех соединил его с плотью. Дух — благородная,
высокая часть человеческого существа, единственная, которая не умирает. После смерти дух человека
возвращается к своим источникам, и потому ни у Хелен, ни, конечно, у самой Шарлотты Бронте нет
никакого страха перед адом, как нет его и у католиков де Ла Ферронэ. Это поразительно и для
пуританской Англии, и для Франции или Италии, прошедших испытание Контрреформацией. Ад не
внушает страха, и «это делает вечность местом отдыха, вечным и нерушимым домом, а не бездной
ужаса».

Рай Хелен Берне напоминает рай в американских книгах утешения, в ее представлении о нем только
меньше наивности и больше реализма. Это «невидимый мир, царство духов», «этот мир вокруг нас,
ибо он повсюду.(...) И эти духи нас хранят, ведь это их предназначение — хранить нас». Уверенность в

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Минздрав планирует привлечь «Почту России» к доставке онкотестов

Минздрав намерен привлечь «Почту России» к экспресс-доставке посылок с гистологическими стеклами, необходимыми референс-центрам для проведения онкотестов.

На площадках ГК «Евродон» вновь обнаружен птичий грипп

Генный материал вируса гриппа птиц выявлен на двух из 24 площадок одного из крупнейших в России промышленных производителей мяса индейки – группы компаний «Евродон».

В работе «Сбербанк Онлайн» произошёл сбой

В работе мобильного приложения и интернет-версии сервиса «Сбербанк Онлайн» днём 16 июля поризошёл сбой.

Геймеры безвозвратно вложили миллионы в разработку игры Star Citizen

Официально компания заявила, что с декабря 2017 года фанаты не смогут вернуть деньги, вложенные в разработку космического симулятора.

Как изменится оплата имущественных налогов в этом году

В Свердловской области, как и во всей России, стартовала кампания по рассылке уведомлений по оплате гражданами имущественных налогов: на недвижимость и транспортные средства.

3 налога на недвижимость, о которых многие забывают

В результате появились новые налоги на недвижимость, а многие старые претерпели изменения.

Новый туристический маршрут запустят в Свияжске

Институт проблем экологии и недропользования АН Татарстана и музей-заповедник «Остров-град Свияжск» совместно разработают новый экологический маршрут для туристов.

Кавказский заповедник открыл два популярных туристических маршрута

Администрация Кавказского государственного биосферного заповедника сообщила об открытии ещё двух туристических маршрутов в окрестностях Сочи.