ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 209

разлуку смерти тяжелее и болезненнее и побуждало компенсировать ее долгой памятью об умершем
или той или иной формой загробного общения.

Революция чувства

Эти христиане, набожные или уже секуляризовавшиеся, или даже наполовину неверующие, вместе
придумывают новый рай, который Владимир Янкелевич называет антропоморфным раем: уже не
столько Дом Отца, сколько сообщество земных домов, избавленных от эсхатологических страхов и
смешивающих традиционные образы вечности с реальностями человеческой памяти об усопшем. В

XIX в. все выглядит так, словно все поголовно уверовали в продолжение после смерти земных
привязанностей и дружб. Различна лишь мера реализма в представлениях об этом и степень
религиозности. Для благочестивых христиан XIX в. вера в будущую жизнь неотделима от других
догматов, позитивисты же и агностики, отвергнув учение об Откровении и о спасении души,
продолжают, однако, культивировать память о мертвых с такой интенсивностью чувств, что
представление о жизни после смерти становится у неверующих не менее реалистичным, л чем у людей
религиозных.

Это разделение веры в будущую жизнь и религиозной веры вообще пронизывает собой сознание и
верующих, и неверующих наших дней. Вера в будущую жизнь, несмотря на весь современный
индустриальный рационализм, остается во второй половине XX в. великим религиозным фактом. Как
показывают опросы общественного мнения, она отчетливо проявляется при приближении смерти у
стариков и больных, которым уже нечего стыдиться своей веры и незачем ее скрывать.

Вера в жизнь после смерти — в действительности реакция на невозможность принять смерть близкого
существа, примириться с ней. Это один из многих признаков того великого современного феномена,
который мы называем революцией чувства. Чувство начинает управлять поведением. Это не значит,
будто человечество до XVIII в. не знало аффективных реакций. Но природа, интенсивность и объекты
их в конце XIX в. иные, чем прежде. В наших старых традиционных обществах аффективная
привязанность распространялась на гораздо большее число людей и не ограничивалась кругом малой
супружеской семьи. Расходясь вширь, это чувство теряло свою остроту и силу. Начиная же с XVIII в.
аффективные реакции, напротив, целиком сосредоточиваются на нескольких наиболее близких
существах, становящихся исключительными, незаменимыми, неотделимыми. Когда их нет, весь мир
кажется опустевшим. В романтизме это «чувство другого» становится доминирующим. Сегодня
историки литературы склонны рассматривать такой романтизм как эстетическую моду, буржуазную,
лишенную глубины. Но мы теперь знаем, что в романтизме нашел свое выражение важнейший
реальный Факт повседневной жизни, коренное изменение человека и общества.

Конец ада

Поскольку смерть — отнюдь не конец любимого существа, то и боль живых, как бы тяжела она ни
была, все же не страшна, не безобразна. Она прекрасна, и сам умерший красив. Находиться у постели
умершего значит в XIX в. больше, чем просто участвовать в ритуальной социальной церемонии. Это
означает присутствовать при зрелище ободряющем и возвышающем. Посещение дома покойного в
чем-то напоминает посещение музея: как он красив! В самых банальных интерьерах западных
буржуазных домов смерть в конце концов начинает совпадать с красотой: последний этап долгой
эволюции, берущей начало от прекрасных лежащих надгробных статуй Ренессанса и продолжающейся
в эстетизме смерти эпохи барокко. Однако эта прекрасная смерть XIX в. —уже не смерть, а иллюзия

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Собянин впервые прокомментировал инфекцию в детских садах Москвы

Дети, пострадавшие от пищевого отравления в московских детских садах, находятся под индивидуальным медицинским наблюдением. Об этом сообщил мэр Москвы Сергей Собянин. В официальном аккаунте «ВКонтакте» он подчеркнул, что контролирует ситуацию.

В Волгоградской области появилась служба оказания ранней помощи детям

В Волгограде на базе ресурсного центра «Надежда» открылась новая служба по оказанию ранней помощи детям. Теперь здесь кроме детей-инвалидов курс восстановления могут пройти юные жители области, имеющие III и IV группы здоровья.

Uber Russia стал доступен еще для 104 городов России

Интернет-сервис такси Uber Russia запустил свое приложение дополнительно еще в 104 городах России. Это практически удвоило охват территории пользования услугой. Если учитывать малонаселенные города России, где есть Uber Russia, то охват составит 250 городов.

WhatsApp обзавелся новой функцией

Функция является дополнительным средством защиты приложения для пользователей IOS. Теперь посторонний человек не сможет прочитать сообщения в WhatsApp даже при разблокированном устройстве Apple. Новая версия мессенджера уже появилась в App Store.

Владимир Путин объявил об увеличении детских пособий

Президент Владимир Путин во время обращения к Федеральному собранию объявил об увеличении детских пособий. Он предложил также расширить контингент их получателей. Сейчас выплаты предусмотрены на первого и второго ребёнка в возрасте до полутора лет.

Калужская область стала одним из лидеров ЦФО по вводу жилья

Модернизация и восстановление жилого фонда в рамках краткосрочных программ Фонда капитального ремонта в минувшем году возросла на 68% в сравнении с 2017 годом, на объектах капремонта стали применяться принципиально новые технологии, удешевляющие строительство, но заметно ускоряющие процесс и повышающие качество работ.

Казанский Кремль посетили почти 3 млн туристов в 2018 году

Казанский Кремль посетили почти 3 млн туристов в 2018 году. Об этом сообщает ИА «Татар-информ». Болгар стал вторым по популярности местом посещения среди туристов.

В Сочи появятся экскурсии для православных

Появятся в Сочи в ближайшее время и новые экскурсионные маршруты, рассказывающие об истории становления христианства на Черноморском побережье.