ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 239

Полемика вокруг проекта Османна показывает, чем стал в то время в умах и душах людей культ
мертвых. Два весьма различных духовных течения объединяют свои усилия в деле сохранения
кладбищ в Париже: позитивисты и католики. Позитивистами начали называть последователей
политической философии Огюста Конта, обращавшихся к элитарной части буржуазной или народной
среды с призывом к деятельности одновременно гражданственной и религиозной. В ответ на
предложения Османна один из позитивистов, доктор Жан-Франсуа Робине, издал книгу под
красноречивым названием «Париж без кладбища». Если проект префекта осуществится, писал он,
«Париж перестанет быть городом», ибо «нет города без кладбища». Пять лет спустя, в 1874 г., другой
ученик Конта, Пьер Лаффитт, опубликовал свои «Общие соображения по поводу парижских кладбищ»,
где утверждал, что кладбище «является одним из основополагающих институтов всякого общества».
Ведь любое общество складывается из усилий многих поколений, связанных между собой, и не может
отказаться от своего прошлого. А «кладбище есть выражение прошлого».

Человек продлевает существование тех, кто ушел из жизни: «он продолжает их любить, думать о них,
их поддерживать после того, как они перестали жить, и он утверждает культ их памяти», чтобы
обеспечить их вечное присутствие, «дабы вырвать их у небытия и создать им в нас самих то вторичное
существование, которое, без сомнения, и есть единственное настоящее бессмертие» (Робине).
Невозможно, я думаю, лучше выразить чувства нецерковной Франции XIX — начала XX в.
Интенсивность памяти об умерших, постоянное ее поддержание создает в душах людей возможность
«вторичного существования» умерших, менее активного, но столь же реального, как их первое, земное,
существование. Лаффитт подчеркивает: «Могила продлевает нравоучительное действие семьи по ту
сторону объективного бытия существ, входивших в ее состав».

Ничто, по мнению Робине, не отделяет в такой мере человека от животного, как культ могил. Лаффитт,
популяризируя историко-социологические схемы Конта, прослеживает исторические этапы развития
этого природного человеческого чувства. Первый фундаментальный этап — фетишизм. «Смерть —
лишь переход от жизни подвижной к жизни неподвижной», мы сказали бы: оседлой. Появляется
стремление сохранять останки умершего, и ни смерть, ни труп еще не внушают ужаса, свойственного
позднейшим поколениям. Воспоминание об ушедших развивает необходимое для всякого общества
чувство преемственности. Стихийный фетишизм продолжает жить и в людях Нового времени,
замечает Лаффитт: отсюда стремление хранить реликвии, «напоминающие нам о людях любимых и
уважаемых». Эти «материальные знаки», как и сама могила, словно бы воскрешают умершего.
Фетишизм должен быть включен в более высокую систему — позитивизм, благодаря которому могила
выступает «не только личным или семейным институтом, но также институтом социальным».

Создание кладбища придает могиле, индивидуальному или семейному культу мертвых коллективный
характер. «Тогда культ мертвых принимает публичный характер, что в огромной степени увеличивает
его полезность, ибо могила развивает чувство преемственности в семье, а кладбище чувство
преемственности в городе и в человечестве».

Поэтому-то кладбище «должно быть (...) устроено в самом городе, так чтобы сделать возможным
культ мертвых». Как далек этот вывод и эти рассуждения от тех идей, которыми вдохновлялись
французские реформаторы кладбищ в XVIII в.! Позитивистская теория кладбищ и их места в
городском организме была подготовлена полувеком эволюции и переосмысления и выражала
концептуально самое распространенное тогда в обществе мнение.

И позитивисты, и бывший хранитель марсельского кладбища Л.Бертольо подчеркивают безразличие
традиционной католической церкви к культу мертвых: заботясь о спасении душ, она на протяжении
веков не делала ничего, чтобы внушить людям благоговение перед публичным кладбищем, тем самым
побуждая верующих выбирать себе местом погребения часовни и церковь[343]. Этот упрек церкви
повторялся постоянно начиная с последних десятилетий XVIII в.: исходя из того, что судьба умершего
предопределена в вечности, монотеистический «теологизм» пренебрегал заботой о могилах и
кладбищах. Более того: чем тот еили иной регион преданнее католицизму, тем в большем забвении
находятся там умершие. Только с ослаблением традиционных конфессий культ мертвых получает шанс
стать единственной подлинной религией, каковой, по словам этих авторов, он уже стал для широких
масс народа Франции. «Возрастающая теологическая эмансипация» парижан и крепнущий в главном
городе страны культ мест погребения тесно связаны между собой.

Вместе с тем позитивисты сознают наличие грозной опасности. Инженер Ж.-Ф.-Э. Шардуйе в книге
«Являются ли кладбища очагами инфекции?», увидевшей свет в 1881 г., назвал эту опасность

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Новый очаг африканской чумы свиней обнаружен в Приморье

"Приморской межобластной ветеринарной лабораторией Россельхознадзора подтверждено наличие ДНК вируса африканской чумы свиней (АЧС) на территории личного подсобного хозяйства в селе Барано-Оренбургское Пограничного района", - сообщила в понедельник пресс-служба управления Россельхознадзора по Приморскому краю и Сахалинской области.

Главным продуктом для мозга является вода

«Наш организм состоит на 60–85% из воды, а мозг — более чем на 90%», - пояснила она «Известиям». Чтобы поддерживать работоспособность мозга, нужно нормальное кровообращение, а значит здоровые сосуды.

Wi-Fi Alliance запустил стандарт Wi-Fi 6

Некоммерческая организация Wi-Fi Alliance официально запустила программу сертификации Wi-Fi 6 (он же 802.11 ax). Это означает, что новые устройства скоро выйдут на рынок и обеспечат рост скоростей передачи данных.

Рендер смартфона Huawei Mate 30 Pro появился в Сети

Линейку Mate 30 компания представит 19 сентября. Ранее News.ru рассказал, как Honor, бренд китайской компании Huawei, подшутил над Apple и её новыми смартфонами iPhone 11 Pro. Производитель написал в Twitter, что профессиональные фотографии «не должны стоить пользователю руки, ноги или почки».

Москвичи полюбили спекулировать на жилье

В Москву вернулся спекулятивный спрос на жилье: не менее 10 процентов сделок заключается в инвестиционных целях — для последующей перепродажи. Об этом говорится в материалах компании «Миэль-Сеть офисов недвижимости» (есть в распоряжении редакции).

Большие офисы в Москве оказались в дефиците

Московский рынок офисной недвижимости испытывает дефицит свободных площадей, особенно это касается больших объектов, рассказала руководитель департамента офисной недвижимости Cushman & Wakefield Наталья Никитина.

«Аврора» открыла онлайн-регистрацию

Онлайн-регистрация позволяет пассажирам "Авроры" подтвердить свое присутствие на рейсе за 24 часа (но не позднее 3 часов) до вылета. Регистрация через сайт также дает возможность пассажиру выбрать место в салоне воздушного судна.

Власти: на Камчатке в два раза выросло число туристов из Китая

Ранее губернатор Владимир Илюхин говорил, что всего за 2018 год на Камчатке побывало 25 тысяч иностранных туристов. Наибольшей популярностью, по сведениям губернатора, регион пользуется у туристов из США, за ними следуют граждане Китая, Японии и Кореи.