ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 240

«счастливым индустриализмом». Он обеспокоен слишком быстрым развитием городов, особенно
Парижа. Растущий урбанизм чреват, по мнению Лаффитта, забвением традиций жизни сообща. Он
пишет о «безнравственности» современного ему гигантского города, где в центре живут богатые, а на
окраинах бедняки. Все это подрывает чувство преемственности, воплощением которого являются
кладбища. Позитивисты ясно видят связь между перестройкой, модернизацией Парижа и
возникновением проблемы парижских кладбищ. Инженер Шардуйе идет еще дальше, устанавливая
связь между этими двумя явлениями и новым пониманием счастья. Для его эпохи этот анализ был,
конечно, преждевременным, но не был ли инженер провидцем? Разговоры о том, будто кладбища
служат источником заразы, лишь предлог. Настоящая причина, почему хотят удалить кладбища из
города, в другом: «зрелище смерти навевает печаль», «в жизни, исполненной счастливого
индустриализма, нет времени заниматься умершими». Но дело еще можно поправить: «Мы надеемся,
что (...) соображения совершенного материального благосостояния нынешнего индустриализма
уступят первенство моральному прогрессу (...), который все мы обретаем в культе наших почитаемых
умерших».

Как практический вывод из этих идей, Лаффитт направил 29 мая 1881 г. обращение к парижскому
муниципалитету, изложив сжато позитивистскую теорию семейной и гражданской религии мертвых.

Группа последователей Конта, подписавшая это обращение, убеждала городские власти окончательно
отвергнуть проект перенесения кладбищ из Парижа в Мери-сюр-Уаз и «заклинала представителей
интересов города сохранить ему его места погребения»

В этой борьбе против, как мы сказали бы сегодня, администраторов-технократов на сторону
позитивистов объективно встали и католики. По словам Лаффитта, теперь католическое духовенство,
глубже познав человеческую натуру» из чисто гуманных побуждений защищает право парижан иметь
кладбища и своих умерших в самом городе.

Католики в это время действительно восприняли культ мертвых, отстаивая его, как если бы это был
изначальный, традиционный аспект их доктрины. Руководители католического «Дела погребений»,
уже существовавшего к 1864 г. и ставившего себе целью помогать семьям хоронить умерших,
оплачивать кладбищенские концессии и поддерживать могилы, указывали, что «погребение мертвых и
заботу о могилах религия относит к числу самых похвальных деяний».

Культ могил рассматривается отныне в католических кругах как элемент христианского учения. Для
христианина «утешительно видеть, какой религиозной заботой окружают цивилизованные народы
прах умерших»[345]. В культе могил также проявляется присущее христианской религии уважение к
человеческой жизни, аргументируют католические авторы. Церковь во второй половине XIX в.
христианизирует культ, который прежде был ей скорее чужд, подобно тому как в Раннем
Средневековье она ассимилировала многие языческие культы. В XIX в. она делает это столь же
стихийно, демонстрируя тем самым, что еще отнюдь не утратила способности создавать мифы и верить
в них.

В своей книге «Кладбище в XIX в.», не датированной, но вышедшей из печати около 1880 г., епископ
Ж.Гом пытается представить дело так, будто католическая церковь изначально поощряла погребение
умерших в церквах и часовнях. О канонических запретах хоронить внутри церквей он даже не
упоминает. Если же места в храмах не хватало, продолжает он, церковь всегда стремилась к тому,
чтобы захоронения производились как можно ближе к сакральным постройкам. Благочестивое
отношение к местам упокоения усопших отличало, по его словам, церковь на протяжении всего
Средневековья и вплоть до XVIII в. «Только в последнем столетии началась война против кладбищ.
Детища своего языческого воспитания, софисты этой постыдной эпохи стали с громкими криками
требовать, чтобы кладбища были удалены от мест обитания живых. При этом прикрывались маской
заботы об общественном здоровье». Речь идет, разумеется, о философах века Просвещения и
вдохновленных ими реформаторах XVIII в. «Удаление кладбищ было хорошим способом быстро
заглушить чувство сыновнего благочестия в отношении мертвых. (...) Отделить кладбище от церкви
значило разрушить одну из самых прекрасных и благотворных гармоний, какие может установить
религия. В маленьком пространстве оказывались соединены три Церкви: Церковь неба. Церковь земли.
Церковь чистилища, какой трогательный урок братства!»

С принятием декрета 23 прериаля, замечает монсеньер Г ом, «одним росчерком пера языческий дух
упразднил вековой обычай». Далее молчаливо предполагается. Что постепенно прежнее благочестивое

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

  • Купон отбеливание
    Ортопедия, отбеливание, ортодонтия, имплантология
    citycoupon.ru
  • Тут
    Моделирование ногтей. Материалы для наращивания ногтей
    nailexpert.by
  • Корзинки с цветами
    Лампы и светильники для рассады и цветов. Доступные цены, быстрая доставка
    botanica.life
Ученые: Вирусы общаются друг с другом

Израильские ученые из Института Вейцмана в Реховоте в Израиле провели исследование, доказавшее что вирусы умеют общаться друг с другом. Более того, в своем общении они решают как быть с атакующими их бактериофагами.

Ученые объяснили, почему сплетни делают женщин счастливыми

Исследователи сделали вывод, что именно биохимическая природа сплетничания показывает, как эта особенность повлияла на эволюцию человека и, вероятно, продолжает это делать до сих пор.

Проезд с помощью банковской карты оплачивают 10% пассажиров МЦК

Многие пассажиры МЦК (Московского центрального кольца) оплачивают проезд через банковские карты или с помощью смартфонов, на которых установлена технология Apple Pay. Согласно данным столичной горадминистрации, к такому способу оплаты прибегает не менее 10 процентов москвичей.

Приложение для превращения в «няшку» заподозрили в сборе личных данных

Как отмечают специалисты, разработчики приложения могут заниматься продажей личных данных пользователей сторонним лицам. Если внимательно изучить, какие же именно права запрашивает приложение Meitu, то можно заметить функцию совершение звонков.

Инвестиции в мировую недвижимость могут вырасти до 700 млрд долларов

В этом году объем инвестиционных сделок на мировом рынке недвижимости может составить 700 млрд долларов. По данным компании JLL, в прошлом году этот показатель достиг 650 млн долларов. Результаты 2017 года, если прогнозы аналитиков все-таки сбудутся, повторят результаты 2014-2015 годов.

В Москве до конца года введут сразу два участка Северо-Восточной хорды

Основные работы по строительству Северо-Восточной хорды будут выполнены в следующем году, а полностью завершатся в 2019 году.

Страдающий от чувства вины турист вернул булыжник в Рим

Неизвестный турист, страдающий от чувства вины, вернул украденный булыжник в Рим.

Где и за сколько можно покататься на горных лыжах этой зимой

Представители туристического рынка отмечают снижение интереса к Альпам и увеличение спроса на более дешевые страны. «Ридус» попытался оценить, во сколько примерно обойдется горнолыжный отдых в феврале на примере нескольких наиболее известных курортов.