ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 244

примыкавших к кладбищу, уже не осмеливались устраивать танцы: слишком близко к усопшим. При
этом старики удивлялись такому строгому пиетету перед кладбищем и не одобряли его. По словам
исследовательницы, «вместо спокойного сосуществования с кладбищем была найдена материя для
конфликтов», если, например, зал для танцев находился слишком близко от него. «Близость с
сакральным стала почтительной отдаленностью, дистанцированием».

В Париже и других больших городах культ мертвых пришел после долгого и смутного переходного
периода, когда средневековая тесная близость со смертью незаметно сменилась прямым безразличием.
Здесь же, в деревне, от эпохи «смерти прирученной», интимно близкой сразу и непосредственно
переходят к эпохе благоговейной отстраненности, ведь деятельность кюре-реформаторов XVII-

XVIII    вв. имела лишь поверхностный характер. Уважительное отношение к кладбищу в XIX-XX вв.
создает дистанцию, исполненную страха: в старом доме, примыкающем к церкви, долгое время никто
не хотел селиться, говорили: «Слишком близко». Постепенно благочестивый пиетет ослабеет, страх же
возрастет. Но не будем забегать вперед.

Смутное желание отдалить от себя мертвых и их могилы, продолжает Ф.Зонабенд, отнюдь не значит,
будто люди холодны и безразличны к памяти умерших. Я бы даже сказал: наоборот! Старинный
менталитет близости со смертью не знал культа памяти, не знал посещения могилы. Теперь же
ежедневно старики собираются у могилы супруга, супруги или кого-либо из детей. Женщины
прогуливаются там по воскресеньям или в чудесные летние вечера. Переходя от могилы к могиле,
люди читают надписи и припоминают жизнь умерших. «Именно в ходе этих прогулок куется
коллективная память общины, передающая всем историю деревенских семей».

Ведь пространство, отведенное покойникам, разделено на семейные участки. В каждой семье говорят:
«у наших могил», как «у нас дома». Выражение «у Дюпонов» относится равным образом и к дому
Дюпонов, и к могилам членов этой семьи. Это наблюдение исследовательницы соответствует моим
собственным. Так, одна старая прачка в маленьком городке близ Парижа, у которой, скорее всего, не
было и собственного дома, приготовила для себя и своей семьи прекрасное надгробие. В день, когда
она поругалась со своим зятем, она лишила его права на эту могилу и надгробие и тем самым как бы
изгнала из своего дома. «Иногда, — отмечает Ф. Зонабенд, — в документе о продаже дома фигурирует
пункт, обязывающий новых владельцев ухаживать за могилами их предшественников». Кладбище
становится схематическим образом общества, разделенного на семейные группы. Такая организация
пространства некрополя заслуживает особого внимания, ибо она абсолютно нова: до Французской
революции кладбища никак не отражали семейных отношений, все умершие индивидуально и без
различий вверялись духовному покровительству церкви и святых. Деревенская община оказалась в
состоянии теперь создать систему символов, столь похожую на коды традиционных культур, что есть
соблазн смешать одно с другим и считать первую такой же древней, хотя на самом деле она датируется

XIX    в.

В нравах этой деревни в Шатийонэ нетрудно обнаружить нашу парижскую модель культа мертвых,
которая, не ограничиваясь большими городами, захватила и сельскую местность. Но есть здесь и нечто
отличное, если не сказать противоположное: в Мино и после декрета 23: прериаля не перестали
хоронить покойников одного над. «другим, конечно не в братских могилах — их в деревнях не
было, — а в могилах семейных: «Маму положили на папу, Альбера на маму, а когда у Жермэна умерла
дочка, ее положили сверху». Эта картина заставила бы содрогнуться философов-гигиенистов.

Второе важное отличие: место погребения рассматривалось в Мино как владение не индивидуальное, а
коммунальное, которым каждая семья могла пользоваться лишь временно. Подобно тому как до
революции 1789 г. владельцами кладбища считались кюре и приходские власти, теперь их заменили
мэры и деревенский муниципалитет. Как и средневековые кладбища, некрополь в Мино постоянно
перекапывался, могилы вскрывались, дабы поставить туда новый гроб. При этом, если старый гроб уже
разрушился, могильщик вынимал останки предыдущего покойника, опускал в могилу новый гроб, а
затем клал эти останки сверху. Так что в действительности определить, кто из членов семьи лежал
сверху, а кто снизу, было невозможно. Работа облегчалась, если разложение захороненных ранее тел
совершалось быстро. Поэтому в Мино говорили и в XX в. тем же языком Средневековья:
«Нежелательно оставаться нетронутым, ведь это признак того, что погребальный обряд был исполнен
неправильно, либо же это знак судьбы необыкновенной. Тогда покойник если святой, или проклятый».

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Росздравнадзор подвел итоги проверок в Свердловской области

Чиновник назвал приоритетом для Росздравнадзора, МВД и ФСБ борьбу с фальсификацией медицинских изделий. В Свердловской области таких случаев пока не было, но в целом по России в прошлом году было возбуждено 31 уголовное дело.

Мединфо: В последнее время идет много споров о гомеопатии

В последнее время идет много споров о гомеопатии. Как пишет АИФ- Про здоровье, в основе гомеопатии лежит принцип «Подобное лечится подобным».

Первые люди попали в Америку уже 130 000 лет назад

Характер дробления костей указывает на то, что его осуществлял человек. До сих пор первые следы людей в Северной Америке датировались 15–20 тысячами лет назад.

Учёные нашли способ снизить вред от глутамата натрия

Бразильские ученые выяснили, как устранить негативное влияние от глутамата натрия (E621). Ученые разделили крыс на две группы. Первая употребляла глутамат натрия и занималась интенсивными физическими упражнениями (подъем по крутой лестнице) по пять раз в неделю.

Ипотечный портфель Сбербанка превысил 2,5 трлн рублей

Портфель ипотечных кредитов Сбербанка по состоянию на 1 апреля 2017 года превысил 2,5 трлн рублей. За год этот показатель вырос на 10%, сообщает кредитная организация.

Самую дешевую квартиру в России оценили в 600 тыс. рублей

В настоящий момент самая дешевая квартира в России, по версии портала «Мир квартир», продается в Чебоксарах за 600 тыс. рублей. Об этом «Стройгазете» сообщили в аналитическом центре ресурса.

В Казанском Кремле отметят старт туристического сезона

29 апреля в музее-заповеднике «Казанский Кремль» состоится праздничная программа, приуроченная к старту туристического сезона. Казанский Кремль – центр притяжения для тысяч туристов из разных городов и стран. О планах на этот год посетителям расскажут в рамках концертно-развлекательной программы.

Горнолыжный сезон в Шерегеше завершится на следующей неделе

Отмечается, что все крупные операторы канатных дорог кузбасского горнолыжного курорта продолжат функционировать на майских праздниках, а основная часть ресторанов и кафе работают и вне зимнего сезона, напоминает портал Kuzuk.ru.