ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 254

То же самое, когда Иван Ильич выходит из своего многодневного агрессивного молчания, вновь
открывает глаза, поворачивается лицом к своим близким, видит сына, целующего ему руку, жену, у
которой нос и щеки мокры от слез. По сравнению с тем, что было в начале XIX в., ситуация
переворачивается: не окружающим жаль умирающего, а он жалеет их. Иван Ильич просит увести сына
из комнаты, ибо зрелище страданий и смерти способно потрясти мальчика. Со второй половины XIX в.
детям уже не позволяют, как это было прежде, присутствовать при кончине близкого человека. Вот
Эмма Бовари зовет свою маленькую дочку и хочет поцеловать ее ручку. «"Я боюсь", — сказала
девочка, отступив на шаг, (...) «Довольно! Уведите eel» — вскричал Шарль».

Иван Ильич говорит жене: «Уведи... жалко... и тебя...» Он еще хочет добавить: «Прости», но уже не в
силах ничего сказать. Агония длится два часа, и Толстой уверяет нас, что умирающий пребывал в
радости! Весь этот, заключительный период, за исключением некоторых деталей, таких, например, как
увод детей, вполне соответствует старой, романтической модели смерти. Психологическое
противоречие между моделями смерти спрятанной и смерти публичной наглядно проявляется в
поведении окружающих. До начала агонии они разыгрывают комедию и скрывают от больного
приближение смерти (новая модель). Но, если бы они были последовательны, они должны были бы
сожалеть о том, что Иван Ильич в конце концов начинает все сознавать, следит за приближением
смерти, до последнего момента остается в полном сознании и отзывается на реакцию своих близких.
Действительно, в XX в. близкие умирающего страстно желают, чтобы он избежал предсмертной тоски
и до последней минуты не сознавал, что умирает. Напротив, жена Ивана Ильича после его кончины,
принимая соболезнования, на вопрос одного из посетителей, оставался ли покойный в ясном сознании,
поспешно отвечает: «Да, до последней минуты. Он простился с нами за 4 часа до смерти и еще просил
увести Володю»

Очень скромные похороны и неприличие траура

Итак, с начала XX в. общество психологически готово к тому, чтобы удалить от себя смерть, лишить ее
характера публичной церемонии, сделав ее чисто приватным актом, в котором участвуют лишь самые
близкие, а в дальнейшем от него отстраняется и семья, когда общепринятой становится госпитализация
смертельно больных. Коммуникация между умирающим или уже умершим и сообществом живых
сходит на нет после того, как исчезает обычай последних прощаний и наставлений. Но финальным
шагом был отказ от траура. Это большое событие в истории эволюции менталитета в отношении к
смерти подробно проанализировал Дж. Горер, исходя в первую очередь из своего личного опыта.

В 1915 г. он почти одновременно потерял и деда, и отца. В это время он еще должен был соблюдать
условности траура, хотя, как он говорит, в ходе первой мировой войны, из-за огромного множества
погибших, а также потому, что мужчины были на фронте, а женщины работали вместо них, условности
траура стали ослабевать. Когда же в 1948 г. умерла его невестка, а затем близкий друг, он столкнулся с
новым отношением общества к трауру. Тогда он понял, что социальная функция траура изменилась, и
за этим изменением таилась глубокая трансформация самого отношения к смерти. Именно тогда, в
1955 г., в журнале «Энкаунтер» появилась его знаменитая статья «Порнография смерти», где он
показывает, что смерть стала чем-то стыдным и запретным, как в викторианскую эпоху секс. Одно табу
сменило другое.

В 1961 г. скончался от рака его брат, оставив жену с детьми. Дж. Гореру пришлось заниматься
похоронами, затем устройством судьбы вдовы и племянников, и он вновь был поражен тем, насколько
отвергаются теперь традиционные условности и модели поведения. Осознав это как драму, он решил
глубоко изучить это явление уже не по личным воспоминаниям, а как социолог. Начатое в 1963 г.
научное исследование увидело свет два года спустя в форме большой книги «Смерть, скорбь и траур в
современной Британии».

Прежде всего он констатирует, что смерть отдалилась. Не только никто или почти никто не находится
у постели умирающего в его смертный час, но даже похороны перестали быть привычным, близким,
хорошо знакомым событием. Среди опрошенных им англичан 70 % не присутствовали на похоронах

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Челябинские врачи диагностировали редкий генетический недуг

Болезнь Ниманна-Пика встречается не чаще, чем у одного человека из 150 тысяч. В России до сих пор не было пациентов с таким диагнозом.

Ученые рассказали, какие продукты опасны для сердца

Ученые выяснили, какие продукты питания могут нанести вред сердечно-сосудистой системе. Об этом пишет издание Inforeactor.ru.

Вторая осенняя презентация Apple состоится 30 октября 2018 года

Вторая осенняя презентация продукции компании Apple состоится 30 октября 2018 года.

Смартфон Xiaomi Mi MIX 3 показали на живых фото со всех сторон

Как уже сообщалось ранее, в смартфоне будет экран S-AMOLED, который получит разрешение 1080 x 2340 точек, а под ним расположится сканер отпечатков пальцев.

В Дагестане внедрят новую систему определения налога на имущество

До 1 января 2020 года во всех регионах страны переход на новую систему определения налога является обязательным.

Томские депутаты обсудили грядущий налог на имущество «по кадастру»

В материалах облдумы поясняется, что согласно внесенным в 2014 году поправкам в Налоговый кодекс РФ все регионы РФ должны перейти к методике начисления налога на имущество граждан исходя из кадастровой стоимости объектов недвижимости (в настоящее время начисления производятся по инвентаризационной стоимости).

Россиянка поехала на юг Китая и очутилась в раю

Ядовитый смог, толпы шумных, суетливых людей, мерцающие неоновые вывески, запахи жареной свинины и скорпионов, играющие на каждом углу в теннис пенсионеры — таким рисует мое воображение Китай.

Развитие экологического туризма в России обсудили в Сочи

Туризм вдали от цивилизации становится всё популярнее, поэтому развивать это направление необходимо, в том числе с целью снижения антропогенного воздействия на природу.