ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 266

Первые предприниматели в этой сфере услуг были в конце XIX в., несомненно, еще ремесленниками,
которые только сдавали внаем катафалки и поставляли гробы. Постепенно они стали людьми большого
бизнеса, теми funeral directors, о которых уже говорилось. Вместе с тем, рассматривая рынок смерти
как всякий иной капиталистический рынок, они, однако, уже на заре этого вида предпринимательства
разработали свой профессиональный этический кодекс. Считая себя в чем-то сродни священникам и
врачам, funeral directors еще в 1884 г. заявили, что для их профессии «абсолютно необходим столь же
высокий уровень нравственности». Мы видим, что funeral directors унаследовали менталитет пасторов
и авторов книг утешения. Предоставив спиритам духовное общение с умершими, они взяли на себя
материальную сторону — похоронные церемонии, выражавшие желание продлить физическое
присутствие усопших. В то время даже протестантские церкви начали, как кажется, считать
чрезмерным то место, которое мертвые занимали в религиозных чувствах общества. Психологические
потребности людей, потерявших близких, породили спрос, который вместо пасторов взялись
удовлетворять владельцы похоронных компаний. Вследствие их деятельности скорбь и траур были
выведены из повседневной жизни и сосредоточены в кратком периоде, непосредственно
предшествующем похоронам. Изгоняемый из общества, траур смог найти себе здесь кратковременное
прибежище.

Созданная таким образом индустрия смерти отвела ей в Америке особое пространство, каким не могла
стать церковь. Так возникли характерные для США «дома мертвых»: funeral home, funeral parlour, часто
объединенные с кладбищем, как, например, в Лос-Анджелесе. Напомним, что в Соединенных Штатах
кладбища частные и принадлежат или различным церквам, или коммерческим предприятиям.
Существуют также муниципальные кладбища, но до настоящего времени они чаще всего
предназначались для захоронений бедняков. Funeral home не прячется от взоров людей, а открыто
заявляет о себе вывеской или рекламой. Здесь сохраняются до нынешнего дня похоронные ритуалы

XIX в.: бальзамирование, посещение и прощание с покойным. Эмигранты из стран Средиземноморья
или православного мира принесли с собой и другие уже известные нам обычаи, такие, как обычай
держать лицо умершего открытым до момента захоронения.

Главная возможность, предоставляемая «домом мертвых», — посещение умершего. Обычно тело
выставлено в одной из комнат funeral home, куда люди приходят взглянуть на него в последний раз, как
в прежние времена приходили в дом усопшего. В исключительных случаях ставится целый спектакль:
покойника, точно живого, в его любимом костюме усаживают в кресло или за стол его кабинета, а то и

— почему бы и нет? — с сигарой во рту. В любом случае печать смерти стараются скрыть, придавая
трупу максимально возможное сходство с живым. Создавать подобную иллюзию жизни очень важно:
она помогает посетителю преодолеть укоренившееся в современном человеке отталкивание смерти,
нетерпимость к ней. Посетитель может вести себя — внешне и внутренне — так, словно умерший не
умер, и тем самым бессознательно обходить запрет на смерть, столь свойственный менталитету наших,
дней. Так, бальзамирование преследует здесь главным образом цель не сохранить тело и не оказать ему
почести, а поддерживать какое-то время сходство умершего с живым, дабы защитить живых от их
собственных предубеждений.

То же стремление примирить традиции с современным табу на смерть воодушевляет и американских
собственников кладбищ, например Форест-Лоун в Лос-Анджелесе. С одной стороны, кладбище
остается тем, чем оно было в прошлом веке: мирное и поэтичное место, где покоятся усопшие и куда
живые приходят их навестить, прекрасный парк, где гуляют, предаются размышлениям, общаются с
природой. С другой стороны, кладбище стало местом жизни, где кипит разнообразная деятельность:
это и музей, и коммерческий центр искусства и сувениров, место проведения всевозможных торжеств,
в том числе крестин и свадеб.

Услуги таких «домов мертвых» и кладбищ дороги, и хорошо организованная американская индустрия
смерти дает неплохую прибыль. Сегодня такое положение дел вызывает немало нареканий, и не только
в США. Владельцев похоронных бюро упрекают в эксплуатации человеческого горя, но также
человеческого суеверия и тщеславия. В деятельности funeral homes обычно видят только проявление
отталкивания смерти, характерного для общества, занятого техникой и поисками счастья. Меньше
обращают внимания на то, что в этих заведениях остается от традиционного обхождения со смертью:
прощание с телом умершего, посещение могилы. В самых осмеиваемых и раздражающих аспектах
американского ритуала, таких, как макияж покойника или придание ему сходства с живым, мы видим
сопротивление романтических традиций культа мертвых давлению современных запретов.
Предприниматели лишь научились извлекать прибыль из этого сопротивления, придавая ему открыто

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Уроки без стресса

Важно понять, распространяется ли эта неприязнь на все уроки или на домашние задания по каким-то конкретным предметам. Если ребенок в целом не желает садиться за уроки, тогда переходим к Правилам № 2 и № 3. Если негативные чувства вызывают вполне определенные предметы, расспросите, почему.

Первый случай ВИЧ в Омск завезли с территории Украины

Сегодня же, 1 декабря, во всем мире отмечается день борьбы с этой болезнью. Если в разных частях планеты отдельные случаи заболевания ВИЧ встречались еще до 1981 года, то в Омске ВИЧ-инфицированный был впервые зарегистрирован в 1996 году, рассказали порталу Om1.ru в региональном СПИД-центре.

В Медиакоммуникационном союзе прокомментировали ситуацию с YouTube

Медиакоммуникационный союз (МКС) заявил, что не составлял заключения к законопроекту по регулированию деятельности аудиовизуальных сервисов, в котором бы фигурировало возможное влияние на видеосервис YouTube.

В Японии разработали технологию для создания гибких ЖК-экранов

Ученые Университета Тохоку представили технологию изготовления сверхгибких прозрачных жидкокристаллических экранов. Свое изобретение специалисты уже частично продемонстрировали на Международном симпозиуме Общества информационных дисплеев SID 2016.

Комитет Госдумы одобрил поправки депутатов ко второму чтению бюджета

Комитет Госдумы по бюджету и налогам одобрил поправки депутатов ко второму чтению в проект федерального бюджета на 2017 и на плановый период 2018 и 2019 годов. Поправки подготовлены депутатами "Единой России" во главе с руководителем фракции Владимиром Васильевым.

Власти могут увеличить финансирование Северного Кавказа в 2018 г

Власти могут увеличить финансирование Северного Кавказа в 2018 году, если регион покажет реальные результаты работы по развитию, сообщил министр по делам Северного Кавказа Лев Кузнецов на форуме "Российский Кавказ".

Курортный сбор-2017 на Кубани. Кто будет платить и сколько?

«На Кубани планируется предусмотреть особые условия для льготных категорий граждан и дифференциацию ставок в зависимости от муниципальных образований и сезонности», - объяснил Христофор Константиниди, министр курортов, туризма и олимпийского наследия Краснодарского края.

Опрос: туристам в Крыму не нравятся высокие цены

Министерство курортов и туризма провело опрос в порту «Крым» и аэропорту «Симферополь». Опрошенных было около трёх тысяч, примерно половина из них – женщины. Опрошенные рассказали, что больше всего им не нравятся цены, - как на продукты, так и на место проживания.