ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 268

более или менее торжественной, имеющей целью обозначить солидарность индивида с его родом и
общиной. Основной смысл этой церемонии придают три важных элемента: приятие умирающим своей
активной роли в ней, сцена последних прощаний и сцена траура. Ритуалы, справляемые в комнате
умирающего, или самые ранние формы литургии выражают убеждение в том, что жизнь человека — не
индивидуальная судьба, а лишь звено фундаментальной и непрерывной цепи: биологической
преемственности семьи, рода, всего человечества начиная с Адама, первого человека на земле.

Солидарность подчиняет индивида прошлому и будущему всего человеческого рода. Благодаря
солидарности индивид, кроме того, погружен в свою общину, собирающуюся вокруг его постели,
когда он умирает, а затем проявляющую в сценах траура тревогу, которую вызывает у людей того
времени смерть. Община чувствует себя ослабленной из-за потери одного из своих членов. Ощущая
опасность, она демонстрирует свое единство в ритуалах траура, сплачивает заново свои силы в этих
церемониях, носящих тот же характер, что и веселые празднества. Смерть, таким образом, — не личная
драма, а испытание для всей общины, призванной поддерживать преемственность рода.

Параметр 2. Если смерть вызывает у общины тревогу и ощущение необходимости сплотиться, то не
только потому, что она теряет одного из своих членов, но и потому, что смерть — одиночная или
массовая, как при эпидемиях, — пробивает брешь в системе защиты, воздвигнутой обществом против
дикой природы. Необходимость организовать труд людей, обеспечить порядок и нравственность —
условие мирной совместной жизни — заставила общество искать укрытия от неистовых и
непредвидимых натисков и порывов природы. Состояние равновесия достигалось и поддерживалось
благодаря обдуманной стратегии, отвращавшей и канализировавшей неведомые, неуправляемые силы
природы. Самыми слабыми местами этой системы укреплений были секс и смерть, поскольку здесь
человеческая культура была продолжением природы. Поэтому и секс, и смерть должны были
постоянно находиться под контролем общества. Частным случаем такой глобальной стратегии
человека против природы, стратегии, в которой запреты сочетаются с уступками, является
ритуализация смерти. Вот почему смерть не была предоставлена самой себе, но, напротив, вводилась в
жесткие рамки при помощи церемоний и ритуалов, трансформировалась в зрелище. По той же причине
она не могла быть делом частным, совершаемым в одиночку, а была публичным феноменом, в который
была вовлечена вся община целиком.

Параметр 3. Конец жизни никогда не совпадает с физической смертью человека — в этом смысл
модели «прирученной смерти». Конец жизни зависит от совсем иных факторов: малоизвестные
человеку обстоятельства потустороннего мира, интенсивность загробного существования, прочность
воспоминаний об умершем, вмешательство сверхъестественных сил. Между моментом физической
смерти и концом жизни существует промежуток времени, который христианство, как и все религии
спасения, растягивает до вечности. В нашей модели продолжение существования после смерти есть в
сущности ожидание, протекающее в мире и покое. Мертвые ждут того, что и будет концом их жизни:
воскрешение в славе к новой вечной жизни.

Идеалом жизни после смерти выступает сон. Это самое желанное состояние для умерших. В этом
состоянии пребывают будущие блаженные праведники, позаботившиеся о том, чтобы их похоронили
рядом со святыми мучениками. Сон, однако, может быть нарушен из-за собственного нечестия
человека в его прошлой жизни, неловкости или коварного недоброжелательства живых или действия
темных сил природы. В подобном случае мертвые не спят, а блуждают и являются живущим в виде
призраков. Живые легко допускают близость мертвых в церквах или там, где живые собираются по
своим делам, но при условии, что покойники мирно почиют в своем вечном сне. Явления мертвых
живым — это все те же прорывы дикой и неуправляемой природы. Дабы уберечься от них,
христианство раннесредневекового латинского Запада помещает мертвых среди живых, в центр
общественной жизни, под покровительство церкви и святых, а позднее старается обеспечить умершим
мирный и спокойный сон при помощи месс и молитв за упокой их душ.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Кубанские медики спасли младенца с редкой болезнью «кленового сиропа»

Из-за болезни у ребенка могут начаться судороги, вероятен летальный исход. Врачи 50 суток боролись за жизнь младенца.

Житель Башкирии пострадал от укуса клеща, зараженного энцефалитом

В Башкирии зарегистрирован первый в нынешнем сезоне клещ, зараженный вирусом энцефалита.

Роскомнадзор обещает подходить к блокировке Telegram более точечно

Ведомство обещало подходить к блокировке более точечно, завил глава Регионального общественного центра интернет технологий (РОЦИТ) Сергей Гребенников.

В МЧС России назвали главную цель хакеров в 2018 году

Интернет-кошельки граждан России могут стать в нынешнем году ключевыми целями хакерских атак на мобильные устройства.

Свой дом: Как вторичный рынок стал выздоравливать

Снижение цен продолжается только в Челябинске и Омске, причем если в сибирском городе квартиры за отчетный период подешевели меньше чем на процент, то в столице Южного Урала цены упали за квартал на 2,4%, а в годовом выражении на целых 8%. С одной стороны, в городе на вторичном рынке немало ветхого жилья, тех же «хрущевок», а с другой – плохая экология, слишком много заводов.

Площади покупаемых в московском регионе квартир сократились на 10%

Средняя площадь покупаемых в московском регионе квартир в новостройках в первом квартале 2018 года сократилась по сравнению с показателем аналогичного периода прошлого года на 10% — до 52 квадратных метров, говорится в сообщении риелторской компании "Миэль".

Двум друзьям отказали в заселении в один номер в отеле в Турции

Жителю Химок, который забронировал один номер на пару с другом, отказали в заграничном отпуске. Как выяснилось, из‐за предрассудков.

Власти Египта ввели штрафы для навязчивых зазывал и попрошаек

Египетские власти ввели закон на фоне сокращения турпотока в страну после революции 2011 года.