ФИЛИПП АРЬЕС "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ" СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
ФИЛИПП АРЬЕС
"ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ"
СМЕРТЬ КАК ПРОБЛЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
стр. 268

более или менее торжественной, имеющей целью обозначить солидарность индивида с его родом и
общиной. Основной смысл этой церемонии придают три важных элемента: приятие умирающим своей
активной роли в ней, сцена последних прощаний и сцена траура. Ритуалы, справляемые в комнате
умирающего, или самые ранние формы литургии выражают убеждение в том, что жизнь человека — не
индивидуальная судьба, а лишь звено фундаментальной и непрерывной цепи: биологической
преемственности семьи, рода, всего человечества начиная с Адама, первого человека на земле.

Солидарность подчиняет индивида прошлому и будущему всего человеческого рода. Благодаря
солидарности индивид, кроме того, погружен в свою общину, собирающуюся вокруг его постели,
когда он умирает, а затем проявляющую в сценах траура тревогу, которую вызывает у людей того
времени смерть. Община чувствует себя ослабленной из-за потери одного из своих членов. Ощущая
опасность, она демонстрирует свое единство в ритуалах траура, сплачивает заново свои силы в этих
церемониях, носящих тот же характер, что и веселые празднества. Смерть, таким образом, — не личная
драма, а испытание для всей общины, призванной поддерживать преемственность рода.

Параметр 2. Если смерть вызывает у общины тревогу и ощущение необходимости сплотиться, то не
только потому, что она теряет одного из своих членов, но и потому, что смерть — одиночная или
массовая, как при эпидемиях, — пробивает брешь в системе защиты, воздвигнутой обществом против
дикой природы. Необходимость организовать труд людей, обеспечить порядок и нравственность —
условие мирной совместной жизни — заставила общество искать укрытия от неистовых и
непредвидимых натисков и порывов природы. Состояние равновесия достигалось и поддерживалось
благодаря обдуманной стратегии, отвращавшей и канализировавшей неведомые, неуправляемые силы
природы. Самыми слабыми местами этой системы укреплений были секс и смерть, поскольку здесь
человеческая культура была продолжением природы. Поэтому и секс, и смерть должны были
постоянно находиться под контролем общества. Частным случаем такой глобальной стратегии
человека против природы, стратегии, в которой запреты сочетаются с уступками, является
ритуализация смерти. Вот почему смерть не была предоставлена самой себе, но, напротив, вводилась в
жесткие рамки при помощи церемоний и ритуалов, трансформировалась в зрелище. По той же причине
она не могла быть делом частным, совершаемым в одиночку, а была публичным феноменом, в который
была вовлечена вся община целиком.

Параметр 3. Конец жизни никогда не совпадает с физической смертью человека — в этом смысл
модели «прирученной смерти». Конец жизни зависит от совсем иных факторов: малоизвестные
человеку обстоятельства потустороннего мира, интенсивность загробного существования, прочность
воспоминаний об умершем, вмешательство сверхъестественных сил. Между моментом физической
смерти и концом жизни существует промежуток времени, который христианство, как и все религии
спасения, растягивает до вечности. В нашей модели продолжение существования после смерти есть в
сущности ожидание, протекающее в мире и покое. Мертвые ждут того, что и будет концом их жизни:
воскрешение в славе к новой вечной жизни.

Идеалом жизни после смерти выступает сон. Это самое желанное состояние для умерших. В этом
состоянии пребывают будущие блаженные праведники, позаботившиеся о том, чтобы их похоронили
рядом со святыми мучениками. Сон, однако, может быть нарушен из-за собственного нечестия
человека в его прошлой жизни, неловкости или коварного недоброжелательства живых или действия
темных сил природы. В подобном случае мертвые не спят, а блуждают и являются живущим в виде
призраков. Живые легко допускают близость мертвых в церквах или там, где живые собираются по
своим делам, но при условии, что покойники мирно почиют в своем вечном сне. Явления мертвых
живым — это все те же прорывы дикой и неуправляемой природы. Дабы уберечься от них,
христианство раннесредневекового латинского Запада помещает мертвых среди живых, в центр
общественной жизни, под покровительство церкви и святых, а позднее старается обеспечить умершим
мирный и спокойный сон при помощи месс и молитв за упокой их душ.

Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые вычислили лучшее время для занятие сексом мужчинам

Медики из России выяснили, в какое время суток мужчине лучше заниматься сексом. Эксперты считают, что самые лучшие часы для интима – утренние.

Ученые поняли, как у знать о прошлой жизни человека

В первую очередь, уверены исследователи феномена реинкарнации, нужно прислушиваться к себе, пишет "НьюИнформ". Практически главным признаком присутствия прошлой жизни выступает сильно развитая интуиция человека. По мнению ученых, это говорит об уже пройденных жизнях души.

Apple может обновить смартфоны iPhone 7 и iPhone SE в марте

Корпорация Apple может обновить смартфоны iPhone 7 и iPhone SE, представив их в марте 2017 года. Об этом сообщает японский ресурс Mac Otakara со ссылкой на собственные источники.

Операционная система iOS 10 установлена на 79% устройств Apple

На втором месте с 16% в настоящее время находится система iOS 9. Более старые версии системы установлены всего на 5% мобильных устройств Apple. Таким образом, на сегодняшний день новая операционная система является рекордсменом по установкам.

В 2017 году в Самарской области достроят 8 домов обманутых дольщиков

В 2017 году в Самарской области планируется ввести в эксплуатацию 8 проблемных многоквартирных домов для 1200 обманутых дольщиков.

Красноярский край получит 7, 7 млрд на объекты Универсиады-2019

Правительство РФ опубликовало распоряжение о том, что в Красноярский край будут направлены из федерального бюджета свыше 7, 7 миллиардов рублей на строительство и реконструкцию 10 объектов к Всемирной зимней универсиаде 2019 года.