Смирнов Ю.А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. Исследование, тексты, словарь.
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
Смирнов Ю.А.
Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения.
Исследование, тексты, словарь.
стр. 32

риалов (например, у эвенков-ороченов [Мазин А.И., с. 31], у гиляков (нивхов) [Штернберг Л.Я., с. 49, 120]
И у других народов; см.интерес-

56

ную подборку в работе З.П.Соколовой [Соколова З.П.]). Эти фигурки являются символическими
изображениями «новопреставленных» покойников, которые (например, у осетин) [Доватур А.И. и др., с.
314; Миллер В., с. 481 ]72 и помещаются на свои излюбленные места в доме, особенно в случае смерти
хозяина дома, а затем переносятся в общее для всех умерших предков культовое место. Тот же обычай
относится не только к символическим изображениям умершего, но и к каким-то отдельным частям тела,
чаще всего к черепу и/или нижней челюсти, которые предварительно раскрашиваются или
инкрустируются (например, у ацтеков [ВайянДж., табл.48] или полинезийцев [ШтернбергЛ.Я., с. 340]).

Это же стремление сохранить внешний облик умершего проявляется, возможно, и во внесении
подправок и дополнений к уже мумифицированному трупу при помощи разных пластичных материалов
(см. ниже [Эванс-Вентц В., с. 41]).

Существуют и различные способы моделирования тела умершего (его облика), приводящие к созданию
«чучела» покойника и связанные с обрядом замещения либо собственно трупа, который по тем или
иным причинам не мог быть или не должен был бы быть погребенным в приготовленной для него
могиле, либо самого мертвеца — изготовление «посмертной куклы», как в древних культурах [Грязное
М.П., 1962, с. 98, 99], так и в новых [Арьес Ф., с. 169].

Весьма примечательный («таксидермический») способ моделирования тела умершего был в деталях
реконструирован Н.Ю.Кузьминым и О.Б.Варламовым на основании археологических находок в курганах
Минусинской котловины, относящихся к скифскому и гуннскому времени. По мнению авторов, процесс обработки
покойников (именно там ив то время) часто проходил серию последовательных операций, которые «условно можно
объединить в четыре группы: 1) освобождение тела умершего от мягких тканей; 2) изготовление глиняной головы по
черепу; 3) скрепление костей (при помощи пяти деревянных прутьев, один из которых проходил через спинно
мозговой канал позвоночника, два — вдоль позвоночника и длинных костей ног, два — вдоль длинных костей рук. —
Ю.С.) и изготовление „тела" манекена; 4) скрепление глиняной головы с .телом" и окончательное оформление
манекена» [Кузьмин Н.Ю., Варламов О.Б., с. 149]. Нечто подобное зафиксировано не только на других сибирских
памятниках (ссылки на литературу см. там же), но и у американских патагонцев, по описаниям Лёббока73.

В этом же русле, по-видимому, и создание изваяний с изображением умершего (каменных, костяных,
деревянных, глиняных и пр.), его скульптурных и живописных портретов, которые, подобно маскам,
могут быть положены в захоронение или же не быть захороненными, а использоваться в качестве
маркеров места погребения — скифские каменные бабы и т.п. В случае дублирования масок, «кукол»,
изваяний, портретов умерших возможно их нахождение как в погребальном сооружении, так и в жилых
и/или культовых помещениях.

Как уже сказано, помимо приемов воссоздания тела умершего довольно широко распространены и
приемы его сбережения. Наиболее эффектным (и эффективным) способом является мумификация
трупа. Коснемся трех сравнительно отдаленных во времени и пространстве

57

традиций, использующих для этой цели такой прием, как бальзамирование трупа:

1.    Бальзамирование широко применялось в Древнем Египте. Для этого там были «поставлены особые
мастера, которые по должности занимаются ремеслом бальзамирования... Сначала они извлекают
через ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга, остальную же часть

— путем впрыскивания (растворяющих) снадобий. Затем делают острым эфиопским камнем
(обсидианом? — /О.С.) разрез в паху и очищают всю брюшную полость от внутренностей74. Вычистив
брюшную полость и промыв ее пальмовым вином, мастера потом вновь прочищают ее растертыми
благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растертой миррой75, кассией76 и прочими
благовониями (кроме ладана) и снова зашивают. После этого тело на 70 дней кладут в натровый щелок.
Больше 70 дней, однако, оставлять тело в щелоке нельзя. По истечении же этого 70-дневного срока,
обмыв тело, обвивают его повязкой из разрезанного на ленты виссонного полотна и намазывают
камедью77 (ее употребляют вместо клея). После этого родственники берут тело назад, изготовляют
деревянный саркофаг в виде человеческой фигуры и помещают туда покойника. Положив в гроб, тело
хранят в семейной усыпальнице, где ставят гроб стоймя к стенке... Если родственникам из-за
дороговизны (первого) приходится выбирать второй способ бальзамирования, то (мастера)
поступают вот как. С помощью трубки для промывания впрыскивают в брюшную полость покойника
кедровое масло76, не разрезая, однако, паха, и не извлекают внутренностей. Впрыскивают же масло
через задний проход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щелок на
определенное число дней. В последний день выпускают из кишечника ранее влитое туда масло. Масло
действует настолько сильно, что разлагает желудок и внутренности, которые выходят вместе с маслом.
Натровый же щелок разлагает мясо, так что от покойника остаются лишь кожа да кости. Затем тело
возвращают (родным), больше уже ничего с ним не делая. Третий способ бальзамирования, которым
бальзамируют бедняков, вот какой. В брюшную полость вливают сок редьки79 и потом кладут тело в
натровый щелок на 70 дней. После этого тело возвращают родным» [Геродот. II: 86—88].

2.    В настоящее время в особых случаях бальзамирование применяется и в Тибете: «Если умирает
Далай лама, Таши лама или какой-нибудь очень великий человек или святой, то применяют
бальзамирование. Труп, как это делалось при бальзамировании в Древнем Египте, помещается в ящик
с болотной солью, обычно на срок около трех месяцев или до тех пор, пока соль не вберет в себя всю
жидкость трупа. После того как труп подвергнется подобной обработке, его покрывают веществом,







Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

В Приморье родилась девочка весом почти шесть килограммов

Девочка с физическими показателями двухмесячного ребенка родилась в Приморье, сообщает пресс-служба администрации края.

ФАС завела дело на производителя презервативов Durex

Комиссия Федеральной антимонопольной службы (ФАС) усмотрела нарушение закона в рекламе презервативов Durex, транслировавшейся в эфире федеральных каналов в 2017 году.

В России заработал стриминговый сервис YouTube

Подписчики Google Play Music могут присоединиться к музыкальному сервису YouTube без ограничений.

Мобильные приложения показали выручку в 2,4 млрд долларов за квартал

Общая выручка мобильных приложений по всему миру составила 2,4 млрд долларов в первом квартале 2018 года.

В Кировской области на капремонт за 2017 год потратили 714 млн рублей

В Кировской области за прошлый год на капремонт ушло 714,2 млн рублей.

«Донстрой» начал работать с сервисом, упрощающим получение ипотеки

Процесс получения одобрения по ипотечному кредиту стал проще — компания «Донстрой» начала работать с сервисом «Цифровая ипотека», и это дает клиентам ряд преимуществ.

Круизный туризм начнут развивать в Хабаровском крае

Виталий Селюков поделился с журналистами, что сейчас ведутся переговоры с пермским инвестором, который заинтересован в строительстве судов класса река-море в Хабаровском крае.

Узбекистан, Киргизия и Казахстан могут создать совместные туры

Киргизия предложила Узбекистану и Казахстану создать совместные комбинированные туры, сообщает 19 июня издание "Новости Узбекистана" со ссылкой на представителя департамента туризма Киргизии Санжара Боркеева.