Смирнов Ю.А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. Исследование, тексты, словарь.
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
Смирнов Ю.А.
Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения.
Исследование, тексты, словарь.
стр. 64

сердца, символизирующий рану, которую причинила вам смерть. (Другое объяснение: надрез делается
как символ древнего обычая «раздирания одежд» в знак траура.) (Ср. с запретами, налагаемыми Торой,

—    ваикра 21:10; см. примеч. 25 к части I настоящей книги). Криа делается ножом и постепенно
увеличивается в размере.

...После похорон все возвращаются домой (лучше всего в дом усопшего) для проведения Шивы
(«семь»). В течение недели Шивы родные должны оставаться в доме и сидеть на низких стульях.

Семеро родственников покойного должны соблюдать Шиву: отец или мать, сестра или брат, сын или
дочь и супруг. Во время Шивы в доме усопшего проводятся три службы в день. У ортодоксов руководит
службой мужчина в трауре, читающий Кадиш (молитва на арамейском языке, прославляющая величие
Бога. — Ю.С.) по умершему.

...В неделю Шивы родственники умершего не должны бриться, мыться, надевать кожаную обувь,
вступать в интимную близость или стирать свои вещи.

...Первое, что должны сделать родные и близкие по возвращении с кладбища, — это сесть и поесть.
Еврейская традиция предписывает соседям приготовить еду перед их возвращением с кладбища.

...За периодом Шивы следует более длительный и менее интенсивный траур: сначала Шлошим
(«тридцать») — 30 дней, когда мужчины не бреются и не стригутся. ...Затем следует год траура.
Еврейское право предписывает год траура только по родителям... (с небольшими изменениями и
дополнениями. — Ю.С.) [Телушкин И., с. 524—527]; см. также [Алексеев А.А.].

116

ХРИСТИАНСТВО

ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ

Тогда некто, именем Иосиф, пришел к Пилату и просил Тела Иисусова (Матф. 27:57, 58; Map. 15:43, 44;
Лук. 23:50, 52; Иоан. 19:38), и  (Пилат )  отдал Тело Иосифу. Он, купив плащаницу* (Матф. 27:59; Map.
15:45, 46; Лук. 23:53), пошел и снял Тело Иисуса. Пришел также и Нико-дим и принес состав из смирны
и алоя, литр около ста (Иоан. 19:39). Итак, они взяли Тело Иисуса и обвили Его пеленами с
благовониями (Матф. 27:59; Map. 15:46; Лук. 23:53; Иоан. 19:40), как обыкновенно погребают иудеи. В
том месте, где Он распят, был сад и в саду гроб (Иоан. 19:38—41), и положил Его  (Иосиф )  в новом
своем гробе, который высек он в скале (была же там Мария Магдалина и Мария Иосиева, которые
сидели против гроба, — Матф. 27:61; Map. 15:47; Лук. 23:55); и, привалив большой камень к двери
гроба**,  (Иосиф )  удалился (Матф. 27:59, 60; Map. 15:46; Лук. 23:53; Иоан. 19:41, 42).

'«.Плащаница" по-гречески у всех синоптиков (Марка, Матфея, Луки) аиОДу — тонкая льняная или бумажная материя
иноземного происхождения, получавшаяся из Индии (синд, инд, Индия) и, по свидетельству Геродота (Ист. II, 86),
употреблявшаяся у египтян: Хобосчтес тЬи vtKpbv катаМоооит irav аОтои тй аЛца mvMvoc Buaolvric — "омывши мертвого,
обертывают все тело его льняным синдоном" (ср. "...обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты виссонного
полотна..."; пер. Г.А.Стратановского. — Ю.С.). Обряды погребения египтян, описанные в указанном месте у Геродота,
интересны и могут служить к объяснению евангельских мест. Сравнивая известия о погребении Христа с этими
египетскими обрядами, можно прийти к заключению, что Иосиф и Никодим намерены были тело Христа
набальзамировать...» [Матф. 27:59; БИБЛИЯ. Т. Ill, с. 464, ком. 59].

(Намерение Иосифа и Никодима набальзамировать тело Христа сомнительно, поскольку, во-первых, пеленание тела было
распространено в иудаизме задолго до н.э. и само по себе не предполагало последующего бальзамирования, а во-вторых,
на это намерение в евангельских текстах нет прямых указаний. — Ю. С.)

** «...Лука и Иоанн добавляют, что в этот гроб никто еще не был положен; Матфей и Иоанн называют гроб новым. В этом
гробе Иосиф хотел похорониться сам, почему у Матфея и встречаем выражение: *v тс? Kaivqi айтоО ш/пцсСц) ("в новой
своей (скальной (Map. 16:46), пещерной) гробнице". — Ю.С.). Вероятно, большой камень, приваленный ко гробу, был не вне
его, а в самой пещере. Об этом можно заключить из Иоан. 20, 1: .В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко
гробу рано, когда еще было темно, и видит, что камень отвален от гроба..."» [Матф. 27:60; БИБЛИЯ. Т. Ill, с. 464, ком. 60].
(Вопрос о том, снаружи или внутри гробницы находился «закладной камень» (плита), спорен. Из текста Иоанна вопрос не
проясняется; у Марка сказано: «...и привалил камень к двери гроба» (Map. 15:46), а у Матфея — «...приступив, отвалил
камень от двери гроба и сидел на нем» (Матф. 28:2), что скорее говорит о том, что камень располагался снаружи пещеры,
да и археологические свидетельства указывают на то, что «закладные камни», как правило, находились снаружи скальных
гробниц, тем более что в греческом тексте сказано: ка1 тгроскиМаас XlOov \iiya.v T(J WifKf тоО (ii/nnelou [NT. Math. 27:60, 61]

—    «подкатив большой камень ко входу в гробницу»; см. выше, «Похороны в Библии». — Ю.С.)

117

...По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы*, чтобы
идти — помазать Его (Map. 16:1, 5; Лук. 23:56).

...Вслед приходит Симон Петр и, вошедши во гроб**, видит одни пелены лежащие и плат, который был
на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый в другом месте (Лук. 24:12; Иоан. 20:6, 7).
(«...Могилу Христа показывают в одной из часовен („Часовня Г роба Г осподня". — Ю.С.), находящихся внутри храма
Св. Г роба Г осподня в Иерусалиме. Внутри этой небольшой мраморной часовни находится скала с могильной
пещерой...» («Садовая могила». — ? — Ю.С.) [Нюстрем Э., с. 255—257]).

ПОГРЕБЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЕ

Погребение. «В первые три века христиане не имели возможности по причине гонений обставлять П.
своих умерших какими-либо особыми церемониями и обрядами: немедленно по смерти их переносили,
большей частью ночью, в места погребений и погребали наскоро, в страхе. Лишь в редкие промежутки
между гонениями для умерших устраивали гробницы, особенно для мучеников; П. последних
совершалось с особенной... торжественностью... По свидетельству Дионисия Александрийского, при П.
христиане нередко брали на руки и в объятия тела умерших, закрывали им глаза и смыкали уста,
обнимали, обмывали и одевали их. По свидетельству Евсевия Кесарийского, Иоанна Златоуста и
Григория Богослова, у древних христиан существовал обычай бальзамировать тела. Тертуллиан
замечает, что христиане употребляли на П. ароматов более, нежели язычники — на курение своим







Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

Амурские медики смогут получить по два миллиона

В 2020 году в Приамурье увеличат выплаты по программе «Земский доктор». Сейчас средний медперсонал, переезжая работать в села, получает единовременно полмиллиона рублей.

В России стало меньше алкоголиков

Число зависимых от алкоголя россиян с 2008 по 2018 год уменьшилось на 37 процентов. Об этом со ссылкой на данные Росстата сообщил Минздрав, передает «Интерфакс». За 10 лет число пьющих россиян снизилось с 2,08 миллионов человек до 1,3 миллиона.

Huawei готовит удар по планшетам iPad Pro

Компания Huawei готовится выпустить новый топовый планшет, который могут назвать MediaPad M7, хотя это вовсе не обязательно. Источник располагает изображениями, из которых видно, что планшет будет поддерживать стилус, а размеры будут достаточно велики.

В Сети опубликовано первое фото PlayStation 5 для разработчиков

В Сети появилась первая фотография игровой консоли PlayStation 5 от источника, пожелавшего остаться анонимным. Как отмечается, на снимке изображена уникальная консоль для разработчиков.

В Югре прогнозируется массовое закрытие предприятий малого бизнеса

В Югре общественники бьют тревогу, предрекая в скором времени массовое закрытие субъектов малого и среднего бизнеса из-за высокой налоговой ставки на недвижимое имущество.

Курортный сбор на Ставрополье превысил 200 млн рублей

Курортный сбор в Ставропольском крае в этом году уже превысил 200 млн рублей, сообщил ТАСС председатель комитета регионального парламента по экономическому развитию, собственности, инвестициям, курортам и туризму Валерий Назаренко.

Аркадий Бабченко из Киева заявил, что в Москве лучше, чем на Западе

"Убитый" российский публицист Аркадий Бабченко, живущий на Украине, написал в Facebook большой пост о том, что в Москве лучше жить, чем на Западе. По его мнению, Москва стала намного лучше Праги, Берлина, Хельсинки и других городов.